Архив
портала   К У Л Ь Т У Р А

Главная Форум Объявления Портал "КУЛЬТУРА"
ПРОЕКТ
Общественное Объединение
«Живая Этика»
Проект закрыт по причине отсутствия у тех, кто самонадеянно называет себя «рериховцами», потребности к объединению. Январь, 2015г.
Вопросы можно задать здесь: http://zovnet.ru/forum/viewtopic.php?f=2&t=101
Община «Крылья Духа»
Фонд Культуры «Зов»
Интернет-портал «Адамант»

 
01.02.14-06.03.14  Конференция «Судьба идей и наследия Рерихов»
Список докладов
Резолюция
Выполнение резолюции

Текущее время: 18 июн 2018, 13:38

Часовой пояс: UTC + 2 часа


Результатов поиска: 525

Автор Сообщение

 Перейти в форум   Перейти в тему

Добавлено: 26 фев 2014, 08:38 

Приветствую участников конференции!

Всего принимают участие тридцать человек.
Это, конечно, в сравнении со всем РД не такое уж и большое количество, но, учитывая раздробленность и разрозненность РД, нас здесь собралось не так уж и мало. А если учесть то, что дело не в количестве, а в качестве, и что даже небольшая группа может сдвинуть целый мир, если согласована, то нас здесь вполне достаточно, чтобы сдвинуть ситуацию в РД к новым качественным переменам.
Все зависит от нас и нашей согласованности в луче Учения, в луче Иерархии Света!

По земному плану мы все разные, часто непримиримы во взглядах, но это все иллюзия временных состояний. В вечности мы все идем в одном направлении к Свету в своей беспредельной эволюции. Так давайте попытаемся освободиться от временной майи раздоров и взаимных претензий и начнем строить взаимоотношения на том, что нас всех объединяет!

 Перейти в форум   Перейти в тему

Добавлено: 26 фев 2014, 13:40 

Как мы все видим, сложился стойкий стереотип восприятия рериховцами любой инициативы не только по объединению, но и по простой совместной координации действий. Везде чудится призрак монстра рвущегося к власти. На это есть две причины. Первая, это многочисленные примеры групп, в которых лидер подавляет волю других участников, заполняя собой все пространство коллективного сознания группы.
Вторая, это явление МЦР, узурпировавшего права не только на наследие Рерихов, и вещание от их имени, но и производящего грубое давление вплоть до прямых нападений на другие РО.
Но эти две причины лежат на поверхности, а на самом деле за ними стоит одна причина, и она не внешняя для каждого рериховца, а внутренняя. Это внутренняя неуверенность и слабость сознания большинства, желание прилепиться к чему-то более сильному. Вместо поиска опоры внутри себя, в своем высшем «Я», в идущем через сознание духовном луче Иерархии Света, большинство ищет опоры на стороне, в окружающем пространстве, наполненном иллюзиями. И естественно находятся те, кто это понимает как возможность для своего самоутверждения посредством эксплуатации этой человеческой тенденции. Таковые создают иллюзию силы, и большинство, ищущих опоры во внешнем мире, слетаются как мотыльки на этот губительный огонь. Те, кто только обожглись, но не потеряли себя, после такого опыта патологически боятся любо яркого света, и предпочитают жаться в сумерках, где нет никаких ярких проявлений.

Но и те, кто не успел еще опалить крылья своего духа, и кому хорошо возле своего местечкового лидера, в большинстве своем не ищут единения РД потому, что их лидер не желает ни с кем делиться властью над своей паствой, и кроме как через это понятие собственной власти мир не воспринимает.

Но разве можно силой или хитростью захватить власть над теми, кто нашел опору внутри своего собственного духа? Таковым нечего бояться, и их крылья, сотканные из огня пространства, невозможно опалить никаким огнем, тем более чадящим пламенем самости. Но ведь именно к такому состоянию нас и призывает Учение Живой Этики! И каждый сам выбирает свой путь, и волен найти в себе мужество шагнуть в пропасть обновления и расширения сознания, когда опорой вместо привычной земной тверди становятся накатывающиеся волны духа, находящиеся в вечном движении, и никогда не повторяющиеся.

Тот, кто боится монстра власти, пусть ищет ближе.

 Перейти в форум   Перейти в тему

 Заголовок сообщения: Re: Будущее Рериховского движения.
Добавлено: 26 фев 2014, 19:21 

"Берите выше, все равно снесёт"-такой призыв звучит в Учении. Что есть" Выше" для нас сегодня? -Приблизиться к Основам Учения и руководствоваться во всех действиях. Поставлена задача объединения Рериховского Движения, хотя бы той части его, которая уже сплотилась вокруг конкретных идей.А потому, 1)на мой взгляд, первый шаг к Объединению сделан-есть определённая группа последователей Учения, и всех в ней объединяет стремление к Переменам к лучшему.Кому-то, возможно многим в Р.Д., это не нравится, либо чего-то боязно, либо просто не хочется"светиться".Это их дело и выбор, но выбор тех, кто активно высказывает свое мнение, тоже сделан.Мнения в основе своей совпадают, а в деталях-это дело времени, да и невозможно всем одинаково думать.

2)Какие вопросы на сегодня актуальны для Р.Д?-вопрос Наследия, по крайней мере той части,что была официально передана Св.Ник. в Советский Фонд Рерихов. Значит, нужно Избранному Совету, к выбору которого, очевидно мы придём,(а я бы предложила в него людей из Иниициативной группы, прежде всего, инициаторов данной Конференции) обратиться в соответствующие Государственные структуры с " Письмом об образовании Государственного Музея Рерихов" в одной из Столиц, возможно в Петербурге. Что касается той части, что куплена на деньги Булочника-здесь должны разбираться соответствующие органы.
3) Параллельно с этой работой при живом общении с сообществом Рериховского Движения из числа примкнувших к Инициативе создания Общества Живая Этика, мы все, каждый на своём месте прдолжаем работать в той области, где мы компетентны и можеи принести пользу. Замечательно было бы обмениваться своим опытом, возможно обратиться с просьбой о помощи, подсказке по конкретному вопросу.
4) Хорошо бы, это уже звучало в предложениях,-организовать некий банк важных основополагающих моментаов из Учения(в этом особенно помогут "Записи Учения Ж.Э". Это не подборки по темам, их уже имеется много, а выборки из той части Учения, что не было известно еще неск. лет назад до появления "Записей".
5) Хорошо бы побольше позитива в духе Вести из Рериховских организаций, но только не в духе бодрого отчета, "как все прекрасно у нас".
6) И пора, наверное, обратить серьезное внимание на махрово разросшийся ченнелинг. М. быть, еще раз привлечь внимание к типичным чертам такого астрального проявления, что важно для распознавания.
7) Требует особого внимания выдвижение идеи принятия Российским Государством Пакта Рериха. Знамени Мира-это задача будущего, но не такого далекого.
Сколько Задач, сколько работы, созвучной Эволюции по Заветам Учителей!

 Перейти в форум   Перейти в тему

 Заголовок сообщения: Re: Будущее Рериховского движения.
Добавлено: 26 фев 2014, 08:46 

Приветствую участников и гостей конференции!

Из всех поставленных вопросов,лично меня привлекает больше всего тема будущего Рериховского движения.
Почему? Потому что она - необъятный простор для доброго, прекрасного творчества!
Каждый из нас может в своем воображении создать идеальное общество духовных единомышленников, которое обязательно воплотится в жизнь.

В этой теме мне прежде всего хотелось бы говорить о том, что мы хотели бы построить, как видим приложение своих сил, и что готовы для этого сделать, а также обменяться своим опытом и наблюдениями.

Первое, что нам необходимо сегодня, - это единодушие.
О духовном единении много сказано, но достичь его, как мы видим, совсем не просто.
Духовное единение не может состояться без учета ряда факторов. Одним из них является психологическая, или энергетическая совместимость, то есть то, что мы называем созвучием.

Позволю себе поделиться с вами некоторыми своими размышлениями, которые возникли у меня при прочтении доклада Дмитрия Короткевича.
______________________________________________________________________________________

Если я правильно Вас поняла, Вы считаете, что объединяться должны все, имея ввиду разрозненные коллективы РД и отдельных, так называемых, "самоходов".

Думаю, что в идеале – да, в реальности – по возможности.

Не будем забывать, что по своим энергетическим характеристикам люди не всегда могут создать гармоничное сочетание, то есть сочетания по созвучию. Даже при дистанционном общении ощущаются идущие друг к другу токи, которые мы воспринимаем по-разному. Мне приходилось наблюдать-ощущать , как с приходом нового человека в виртуальное сообщество, мгновенно происходило изменение психологического климата в нем, насколько же это еще более ощутимо при непосредственном общении.

Вы совершенно верно заметили, что нужно стремиться к единению в духе и сознании. Но ведь для того, чтобы это осуществить, человек должен установить связь со своим высшим Я. Много ли мы знаем таких успешных?

И что мы понимаем под сознанием? Нам известно, что это – энергия, накопленная зерном духа, но для абсолютного большинства оно еще столь слабо выражено, что человек больше пользуется сознанием физическим, и благо, если оно просвещенно Учением.

Как же, учитывая эти нюансы, осуществлять единение в духе, особенно если учесть, что нет даже двух одинаково идентичных сознаний? Как осуществить это единство в многообразии? Что должно стать связующим элементом?

Мне кажется – дружелюбие, терпимость и доверие. Не рискну сказать – любовь, потому что она не появляется вдруг, она медленно зреет именно при наличии трех этих составляющих у всех членов любого коллектива. Но когда она, зарождаясь, расцветает, более крепкого связующего элемента быть уже не может. И только тогда возможно говорить о единении в духе и сознании.
Понятно, что процесс этот длинный и сложный, исключением могут быть только добрые узы прошлых воплощений. Поэтому большей частью нам предстоит опираться на свой собственный духовный потенциал и волю. Именно волю, потому что только она может удержать нас в заданном направлении на сотрудничество и единение, помогая следовать ему даже тогда, когда наши личные несовершенства будут мешать этому.

Исходя из этого, мне видится, что процесс единения последователей ЖЭ сегодня может быть начат не стихийно, а в высшей степени избирательно и осторожно. Смешать в одном энергетическом поле несовместимые энергии, это значит обречь идею на провал. Мы должны понимать, что наши энергетические характеристики многократно усилены знанием Учения по сравнению с людьми, не имеющими этого знания. Поэтому нужно формировать ячейки и группы с учетом этих особенностей, а для этого нужно быть особенно внимательным ко всем протекающим внутри коллектива и каждого отдельного человека процессам.

Я хочу сказать, что распространенная сегодня форма форумного общения тоже должна быть откорректирована в связи с индивидуальными особенностями его участников. Не секрет, что люди в поисках общения приходят на форум, не задумываясь о том, что они вносит в него свой импульс, который изменяет его общую энергетическую характеристику и не всегда эти изменения имеют положительную тенденцию.

В итоге, если даже не сразу, то в последствии - почти всегда, происходит рост напряжения в этом поле. Внешне это выражается в активизации внимания членов коллектива по отношению к лицу, вызвавшему это напряжение, он в свою очередь тоже начинает ощущать рост своего внутреннего напряжения и воспринимает, или расценивает это как агрессию в свой адрес, а это – прямой и самый короткий путь к большому, или малому конфликту. В растительном мире можно видеть, как погибает растение от неудачного соседства. Но люди уже давно не растения, следовательно, их энергетическая мощность существенно выше, поэтому и подходить к формированию групп нужно с учетом этого фактора. Разумеется, каждый человек должен сам наблюдать за своими ощущениями, и если появляются признаки дискомфорта в общении и в совместном труде, то нужно искать другой коллектив, а не винить тот, который не подошел по естественным условиям.

Разумеется, могут быть и удачные сочетания, но, поскольку мы страдаем от не удачных, прежде всего и говорить нужно о том, как избежать этого, чтобы стремление к единению не принесло нового разочарования.

На мой взгляд, прежде всего никому не нужно навязывать свое общество, равно и зазывать никого не надо. Также не нужно вливаться в коллектив по каким-то иным признакам, кроме взаимных симпатий. Как правило, симпатии и антипатии проявляются сразу же, нужно быть внимательнее к своим чувствам и доверять им.

Так же нужно уметь удалиться из коллектива вовремя самому, если взаимопонимание и гармоничное состояние не достигнуто в течение оптимального срока, а не насиловать себя и неподходящий коллектив состоянием обоюдного дискомфорта, который рано или поздно, но неизбежно приведет к конфликту с обеих сторон. Если каждый человек научится не создавать негармоничных энергетических сочетаний, и тем самым сознательно уходить от конфликтов, исключая их возможность, будет ликвидирована одна из причин для раздоров в коллективах и в целом в РД. Вероятно, это то же самое, что Вы назвали «искусством не творить отношения», подразумевая под этим отношения негармоничные.

Этот же принцип нужно переносить и на взаимоотношения между целыми коллективами. Именно поэтому я считаю, что Координационный Совет РД должен быть составлен из руководителей небольших, гармоничных в самих себе обществ, а не из толпы, пусть даже с Учением в руках.
На этом уровне координации РД добиться гармоничных отношений будет еще сложнее, поэтому и не идет речь о единственном Координационном Совете, их может быть несколько, а с ростом их числа, можно будет создать Ассоциацию РД. В зависимости от того, как будут формироваться энергетические связи, будут возникать и многочисленные формы кооперации, предусмотреть которые просто невозможно. Два коллектива, энергетические характеристики которых несовместимы, вполне могут оказаться гармоничными в сочетании с другими; также поочередная смена руководителей может помочь найти необходимое полезное сочетание для успешного сотрудничества. Просто умственное желание единения не даст результата, для единения необходима гораздо более глубокая духовная практическая работа.

Нечистые мотивы и гордыня не найдут себе применения, если координация жизнедеятельности РД будет осуществляться коллегиально и никому не будет предоставлено каких-либо исключительных прав даже в перспективе: именно отсутствие потенциальной возможности единоличной, или корпоративной власти должно выполнить функцию естественного отбора, автоматически отсеивая людей с личными амбициями. Тщеславным лидерам место на беговой дорожке стадиона, где они пытаются вырвать друг у друга право быть первыми за счет мускулов ног. Наши задачи требуют общих усилий, так как ни один человек сейчас не в состоянии поднять и сдвинуть с места инертную массу РД, поэтому чрезмерно самоуверенным претендентам на главную роль в РД придется тянуть наш общий воз в единой упряжке, или бежать к своему финишу в одиночестве.

 Перейти в форум   Перейти в тему

Добавлено: 27 фев 2014, 13:54 

Немного из истории идеи координационного совета РО.

В 1989 году у нас в Калининграде существовали четыре рериховских группы. Наше общество, официально зарегистрированное в структуре Советского Фонда Культуры, так называемая «Школа Живой Этики», как отделение сидоровского «Мир через Культруру», и еще две группы незарегистрированные. Между группами было серьезное напряжение, вплоть до того, что некоторые лидеры внушали своим членам, что другие группы от тьмы, а их лидеры – черные маги.
Через несколько месяцев, после создания СФР, один человек, В. Рожков, не найдя себе место в руководстве ни одной из существовавших групп, поехал в СФР и изложил одному из замов ЛВШ (она сама была в командировке) свое видение ситуации в Калининграде, так, как ему совесть позволила. Была ли она у него это уже другой вопрос. По его легенде получалось, что только он один правильный рериховец. Получив полномочия на создание отделения СФР в Калининграде, он возвратился и, собрав небольшую группу, запустил процесс регистрации. Шило в мешке не утаишь, и когда это стало известно, я позвонил лично ЛВШ и поинтересовался, что это за отделение СФР создается в Калининграде, и о котором калининградские рериховцы ничего не знают. ЛВШ пообещала разобраться. Начался большой шум, и в результате в Калининград был прислан эмиссар от СФР, Храмченко В. В. (в опубликованном здесь скане акта ревизионной комиссии СФР значится сумма в 175 рублей, выданная ему на командировочные в августе 90-го).
По случаю приезда эмиссара представители всех без исключения групп калининградских рериховцев собрались в выставочном зале нашего общества для решения вопроса с отделением СФР в Калининграде. Уже один этот факт, что бывшие враги смогли собраться вместе для общего разговора, говорил о том, что созданием СФР открыта новая возможность для РД. И все были согласны создать общий координационный центр всех групп на основе делегирования представителей, который и стал бы отделением СФР в Калининграде. Но против был только сам Рожков и его группа.
Но после долгого обсуждения и споров всем стало ясно, что этот эмиссар приехал только для того, чтобы убедить все реальные и не один год действующие группы подчиниться небольшой и еще ничем себя не проявившей группе Рожкова. А никакой реальный объединяющий орган ни ему, ни руководству СФР не нужен.
Таким образом, была убита реальная возможность объединения. На следующий день, по инерции, собрались все активные представители групп и написали коллективное письмо ЛВШ, о том, что произошло, и об идее координационного совета. Но пока составляли общий текст, эмоции успокоились, и всем стало очевидно, что посылать это письмо ЛВШ бессмысленно, так как, что это за человек, и что творится в СФР, всем в то время было хорошо известно. Гораздо лучше, чем сейчас, когда культом ЛВШ пропитано сознание масс.
Недавно выбрасывая старый хлам, уже из сваленной на улице и загружаемой в трактор, кучи старых коробок и папок, жена выдернула тоненькую папочку с пожелтевшими от времени листочками, исписанными полудетским почерком. Это оказался протокол той встречи, который вела восемнадцатилетняя девушка, работавшая в нашем зале. Очень любопытный для истории документ. Тем более, что записывающая девушка не была никак ангажирована в проблемы рериховцев, плохо понимала о чем речь, и просто протоколировала то, что на ее глазах происходило.

Это я к тому, что возможности создаются к определенному времени, и если они не использованы, то неизвестно когда возникнет следующая возможность, может только через десятки лет.

 Перейти в форум   Перейти в тему

Добавлено: 27 фев 2014, 14:06 

Друзья, давайте считать, что Дмитрий написал эту фразу от чистого сердца

Я, например, считаю, что вопрос единения более важен , чем вопрос об МЦР и даже имуществе Рерихов.

Начнём применять объединение в жизни!

Дмитрий, вот допустим, что перед Вами встала задача создания Информационного Центра РД.
Вы технически более грамотный человек, чем многие рериховцы и Вам поручили такое задание.

В Информационный Совет также вошли все участники этой конференции (ну, допустим) и Андрей Павлович в том числе.

Как будете справляться с этой задачей?

Такой же вопрос и к Андрею.

Давайте представим, что Иерархия Света дала нам задание объединяться самим и помогать объединяться всем РО.
Тридцать человек притянулись не зря ведь.
И вот должны все стать образцом объединения.
И что будем делать?
Я думаю, что тут надо убрать все старые обиды и недопонимания, а настроиться на дело.
Мы будем снимать кино или не будем?

Долой старые ошибки!

 Перейти в форум   Перейти в тему

Добавлено: 27 фев 2014, 14:43 

Друзья, полагаю, что желающие работать, продолжат свою работу.

И так, мы имеем предложение:

Создать Координационный Центр или Координационный совет и новую рабочую группу.
Поскольку речь не идет обо всем РД, - это вопрос весьма далекой перспективы и не факт, что гарантированной по причине укоренившегося в РД недоверия и подозрительности, предлагаю остановиться на ОО ЖЭ.

На сегодняшний день ОО ЖЭ представлена тремя организациями в лице их руководителей.

Это мы пришли к обоюдному соглашению между собой и продолжаем ему следовать, независимо от того, какая у кого присутствует точка зрения на наш юридический статус. Этот вопрос, по сути, можем решать только мы сами, обсудив варианты Устава со своими коллективами, которые поддержали нас в стремлении к созданию ОО ЖЭ.

Участники конференции, которые принимают в ней участие от наших организаций автоматически являются членами ОО ЖЭ.

В ходе дискуссии стало понятно, что некоторые индивидуальные участники изъявили желание принять участие в дальнейшем формировании структуры ОО ЖЭ и разработки его правоустанавливающих документов.

Поэтому, предлагаю, всем заинтересованным индивидуальным участникам в рабочем режиме создать новую группу для дальнейшей работы в этом направлении, дать ей рабочее название, например "Инициатива" (или любое другое по вашему усмотрению) и на этом закрыть дебаты по вопросу координации чего либо.

По окончании конференции эта рабочая группа продолжит свою работу на сайте ОО ЖЭ в специально выделенной для этого теме.

Прошу Андрея и Татьяну рассмотреть возможность этого предложения и подтвердить либо согласие опцией "спасибо", либо мотивировать отказ.

В случае полного подтвержденного согласия со стороны Татьяны и Андрея, прошу всех, изъявивших желание войти в новую группу с рабочим названием "Инициатива" в следующих постах подтвердить свое согласие короткой фразой.
"Да, я согласна (ен) продолжить работу в составе рабочей группы "Инициатива"

Поскольку не все могут присутствовать на форуме в настоящее время, прошу до 28.02.2014 до 09-00 утра постами иного содержания тему не наполнять.

 Перейти в форум   Перейти в тему

Добавлено: 27 фев 2014, 19:00 

поддерживаю идею Милы по вопросу КЦ, немножко странно, что уважаемый ВНБ стремится поспорить, доказать чего-то, не хочу подозревать вас, что хотите втянуть в бесконечные споры. Давайте на главном сосредоточимся- все, кто за это болеет. Детали по ходу Дела выяснятся...


Через минуту прочитала сообщение Олега Каштанова.
Вы о чем, уважаемый единомышленник? что за накал страстей??
К Соизмеримости призываю и к ответственности за сказанное на пространство!
НЕ следует высокими понятиями так запросто играть!
Тут и Майдан, и Шамбала, нельзя так!!

 Перейти в форум   Перейти в тему

Добавлено: 27 фев 2014, 19:25 




Через минуту прочитала сообщение Олега Каштанова.
Вы о чем, уважаемый единомышленник? что за накал страстей??
К Соизмеримости призываю и к ответственности за сказанное на пространство!
НЕ следует высокими понятиями так запросто играть!
Тут и Майдан, и Шамбала, нельзя так!!
Согласен, но слушаю рёв глубин безмолвия, а значит, передаю то, что рвётся наружу и имеет два решения: добро или зло. Вспухли сроки знаков Зодиака! Потому и явление Конференции не есть междусобойчик, а общая тревога РД: ВСТАВАЙ СТРАНА ОГРОМНАЯ! Смотрите: рядом - майдан! айданы грядут, если не придут наши спасительные действия и меры....
Готов обсудить детали метафор и синонимов в ЛС. Сейчас ищем то, что всех объединяет и потому исключите мои лит. витражи из негативного восприятия. Бываю не прав.

 Перейти в форум   Перейти в тему

Добавлено: 27 фев 2014, 21:01 

Под решениями КС, обязательными для всех, я понимаю определенные установки во взаимоотношениях с обществом, с той же церковью, в отношении миссионерства, публичных заявлений от имени РД и в отношении Учения и Рерихов, и т. п.

Полагаю, что это не столько к области решений относится, сколько к своду общепринятых правил.

Я бы внесла в них так же запрет на:
-разжигание розни во всех видах, - в РД ее не меньше, чем у националистов.
-навязывание политических приоритетов и пропаганду отдельных партийных лидеров и группировок, так как это - личное дело каждого.

Считать предпочтительными:
-искать и находить пути для сотрудничества с культурной и творческой аудиторией в независимости от ее принадлежности к Учению.
-расширять взаимодействие с уже существующими культурными и общественными проектами в социальной сфере.

 Перейти в форум   Перейти в тему

Добавлено: 26 фев 2014, 20:20 

Всем добрый вечер.
Предлагаю следующее.
Мы говорим о вопросах координации в РД и пути к объединению.
На первое место, все-таки, предлагаю поставить вопрос "объединения", а уже на второй - "координации", но, конечно же, не РД (это с нашей стороны некорректно), а лишь того объединения, которое возникнет. Это связано с тем, что координировать работу тех, кто не согласен с "координацией", невозможно. Здесь обязательно должно быть соблюдено право человека и объединений на полную свободу выбора. Поэтому, чтобы координировать, согласовывать, договариваться, нужно чтобы мы сначала добровольно объединились.
Предлагаю всем, кто пришел на Конференцию, дать свое устное добровольное согласие на совместную работу в нашей группе.
Встает вопрос: "Как объединить разных и незнакомых людей?"
Предлагаю выработать общие принципы, с которыми будут согласны все. Выработать их прямо сейчас, на обсуждении и объединиться тоже сейчас. Но предлагаю, на первом этапе, не углубляться в детали, а лишь - в общем.
Думаю, что выработать такие принципы будет не очень сложно - ведь все мы не случайно здесь оказались. Все мы откликнулись на зов организаторов. А значит у нас много общего.
Предлагаю пока никак нашу группу не называть и для нашей группы пока не создавать отдельный сайт - думаю, будет достаточно желания работать вместе. А для общения внутри группы предлагаю ту площадку, которая уже есть - ОО "Живая Этика". Для общения на сайте ОО "Живая Этика" нужно просто выделить отдельное пространство (страницу, форум) для общения.
Если мы все (или какая-то наша часть) согласимся работать совместно, то вопрос о КЦ пока предлагаю снять с повестки дня. Во-первых, координировать работу 10-15 человек не нужно - мы и так можем обо всем договориться. Во-вторых, хотя бы на первое время (пока мы не сработались), нужно принимать решения только при 100% согласии всех участников. Мне кажется, что даже один несогласный (хотя бы - и тайный) - это беда для будущего нашего объединения.
Думаю, что если мы будем договариваться, то будет укрепляться наше единство и согласие. Если будет согласие, то, со временем, будет расти и доверие каждого к каждому.
А в результате нашего единения и доверия, через какое-то время, появится и общий лидер или Совет. Это и будет наш КЦ. Но не придуманный - а "выросший".

 Перейти в форум   Перейти в тему

 Заголовок сообщения: Re: Обсуждение проекта резолюции
Добавлено: 04 мар 2014, 16:13 

Воинам Духа

…Где горит разумение сердца,
там будет распознание.

Мир Огненный, ч. 3, 102

Прежде служили черные мессы,
Кровью тушили Свет,
Ну, а сейчас лукавые бесы
Выбрали Интернет…

Снова в ходу клевета, интриги,
Но от летящих стрел
Нас бережет под щитом Владыки
Сила и слава дел…

Служишь ли Благу? Где ты, с кем ты
На боевом пути?
В книгах не стоит искать ответа –
В сердце его найди…

2014


Брезжит заря над лесами и пашнями,
Рождается новый день,
Но предрассудков оковы вчерашние
Снова сгущают тень.

И просвистел, рассекая нас надвое,
Архангела грозный меч,
Ложь состязается с божьею правдою,
Используя ту же речь.

Тонкое лезвие огненной истины
Брат - человек, не отринь,
Во веки веков, ныне и присно,
Следуй за Светом! Аминь.





 Перейти в форум   Перейти в тему

 Заголовок сообщения: Re: Комментарии гостей к докладам
Добавлено: 03 мар 2014, 20:21 

В частном порядке получаю отзывы друзей, а также коллег по литературному цеху по докладам. Вячеслав Куликов - участник фейсбучной команды "Общественный интеллект".

О ПРОСТРАНСТВЕ СВЕТА и РАЗУМА
Русское пространство - это не территория. Русское пространство - это та духовная и ментальная сфера, окружающая русских людей и творящая время и бытие. Свет дня Сварога осветил наши души и показал, что указанное пространство хаотичное и замутненное - нет реальной русской картины мира и уж больно неразборчивы мы в ценностях и друзьях. Но не только. Свет показал нам путь. И только слепой или враг наших родов не видит его. И сейчас луч Света, подобно лазерному скальпелю, начал отделять людей светлых от темных. Это нормальный и правильный процесс. Русское пространство начало сжатие за счет выдавливания из себя балласта и мусора для того, чтобы потом, набрав энергию Света, расшириться на весь мир. И мир ждет этого, поверьте. Рериховское содержание наиболее близкий выразитель чаяний и надежд сограждан.

Галина Ушакова (Минск)
Учение Живой Этики всё ещё вне внимания общественного интеллекта. Кто-то умело и искуссно сдерживал его влияния на развитие страны. Сейчас засовы отомкнулись. Испытания не заставили себя ждать. Но Россия выйдет победителем из всех инфернальных сценариев

 Перейти в форум   Перейти в тему

Добавлено: 10 фев 2014, 12:01 

РАЗМЫШЛЕНИЯ О ЖЕЛАЕМОМ ОБЪЕДИНЕНИИ

Уважаемые единомышленники!

Полагаю, каждый из нас понимает и во многом осознает, что для объединения всех нас в «единую, сильную, сплоченную организацию, - как о том прекрасно написала в своем докладе Ю.Владова из общины «Крылья духа», - стоящую на фундаменте Живой Этики и утверждающую в жизни ее принципы», в которой все члены РД были бы «едины сердечным устремлением к Общему Благу» и «питала бы друг к другу поистине братские чувства» нам, прежде всего, необходима внутренняя духовная работа каждого из нас над собой. Только постоянно и упорно воспитывая и утверждая в себе доброжелательность, терпимость, чуткость и сердечность, и столь же постоянно и упорно пресекая в себе (еще раз процитирую доклад Ю.Владовой) «самость и властолюбие, лицемерие и лживость, нетерпимость и недоброжелательство, недоверие и подозрительность», бессердечность и грубость мы сможем со временем действительно объединиться в единый, дружный и мощный братский коллектив.
Однако, об этом уже много сказано - как в докладах, так и в самом Учении. И это - прежде всего, сугубо индивидуальное дело каждого из нас, дело совести и ответственности каждого.
Но, кроме этой основной внутренней, т.е. духовной, задачи, нам для своего объединения необходимо еще решить и ряд других - хотя и второстепенных (в сравнении с главной) и внешних, т.е. формальных, но, тем не менее, все же немаловажных задач. И в первую очередь это вопрос: в виде какой общественной структуры будет существовать и развиваться наше Объединение? И кто его возглавит?
В докладе Н. Ивахненко «Общественное движение как форма организации» высказывается мысль, что из всех возможных (на основании Закона РФ «Об общественных объединениях») структурных форм наиболее целесообразной представляется существование обновленного РД в виде общественного движения, при этом высшим руководящим органом его будет являться съезд (конференция), а постоянно действующим - выборный коллегиальный орган, подотчетный съезду (конференции) или общему собранию (он же примет на себя роль и юридического лица от имени всего Движения). Однако, имеются и другие организационно-правовые формы общественных объединений граждан РФ, в частности: общественная организация. Фонд или учреждение, а также орган общественной самодеятельности и, наконец, политическая партия. И если первые четыре из вышеперечисленных (кроме, может быть, общественной организации) явно не подходят для оформления РД в конкретную организационно-правовую структуру, то, на мой взгляд, этого нельзя с уверенностью сказать о последней - о политической партии.
То, что рериховцам якобы заповедано Учителями «не вмешиваться в политику» - чушь, и это сегодня (судя по уже опубликованным докладам) признают многие, кто не подпал по «гипноз власти» ЛВШ, а предпочитает во всем разбираться самостоятельно. И, таким образом, вовсе не такой «спекулятивной» и «провокационной» была предпринятая в середине 2010 года попытка от имени «инициативной группы товарищей - последователей Учения Живой Этики» во главе со Станиславом Клоковым поднять рериховскую общественность на создание в России своей - рериховской - политической партии.
Конечно, речь не шла о том, чтобы работу всего РД свести к участию в политической жизни страны (или планеты), а само Движение - к политической партии; имелось в виду, что в рамках РД могло бы существовать определенное его «политическое крыло», которое бы и занималось этой весьма важной и нужной частью общей работы.
Но бедный «некий господин Клоков»! Едва только он заикнулся об этом, как словно свора голодных псов по сигналу «Фас!» (которым явилось Заявление Международного Центра Рерихов «Осторожно, провокация!» от 23.06.2010 года), на него лавиной обрушились всевозможные «открытые письма», «протесты» и «заявления», и вся «королевская рать» под командованием Л.В.Шапошниковой дружно набросилась на него. И как только они его не костерили и в чем только не обвиняли!
Прежде всего, оказывается, «никакого отношения» (любимое выражение ЛВШ - в то время как, на самом деле, все имеет ко всему отношение, ибо все в мире взаимосвязано) к Рериховским идеям такая инициатива не имеет, а, напротив, «носит провокационный характер». Это «спекулятивные призывы», «незамысловатые рассуждения», «бред неразвитого сознания», «цинизм и профанация», «воинствующее невежество», «невосприимчивость к здравому смыслу», «намеренно искаженные идеи», «всякого рода поползновения», «своеобразный духовный экстремизм», «спланированная провокация», «умаление этико-философского Учения Живой Этики» и «приписывание ему несвойственных функций», «безответственное обращение», «прикрытие завуалированных корыстных интересов именами Рерихов», «разрушение древнейшего пространства Культуры», «просматривается рука небезызвестного Люфта», «путь предательства культурного строительства», «грубая провокация», «незнание ни основ Учения Живой Этики, ни целей деятельности Н.К. Рериха», «маниакальная идея», «политический ажиотаж, удовлетворяющий личные амбиции», «нанесение ущерба авторитету наших великих соотечественников и МЦР», «политическая грязь», «легкомысленная акция болезненного воображения». «упрощение и вульгаризация эволюционных процессов», «преступная легкомысленность», «хладнокровно спланированное предательское действие», «агрессия противников, наносящих жесточайший удар», намерение «вырубить под корень светлые ростки», подведение истинных последователей Рерихов «под удар государственной машины», когда их снова будут «бросать в лагеря», «политизирование ради свержения государственной власти», «для Вас нет ничего святого», «безответственная кампания с.клоковщины», «чудовищность и безответственность», «низменные призывы Клокова», «обращение, бросающее тень на имя Н.К. Рериха», «за Клоковым стоят куда более матерые дяди», «цель ясна: одним движением руки скинуть все РО в группу экстремистов», «полное игнорирование мнения Генерального директора МЦР академика Л.В. Шапошниковой» - «крупного современного исследователя наследия Рерихов и самого уважаемого авторитета в рериховском движении», попытка «сломать под себя окружающий мир», и, наконец, как венец всего этого шизоидного абсурда, «эта группа безответственных людей проводит в стране работу по разбалансированию российского общества; их цели и задачи - хаос, война, погружение страны во мрак тьмы...».
Справедливости ради следует заметить, что лишь одно из нескольких десятков «гневных посланий» содержало более-менее спокойную и конструктивную критику идеи С Клокова и его инициативной группы создать рериховскую политическую партию - это статья под названием «Различайте великие дела от длинных мертвецов», написанная Л.В. Хоменок, председателем Рериховского общества г, Пензы и кандидатом педагогических наук.
В качестве «предыстории» было отмечено, что «еще в 1970 гг. в ЦК КПСС обращалась группа А.Н. Дмитриева (г. Новосибирск), предлагая сделать Живую Этику составляющей советской идеологии». Конечно, предложение это было отклонено, как, впрочем, значительно ранее было отклонено Чичериным, Луначарским и Крупской и предложение о Высшем Водительстве, которое от имени Махатм Востока были в 1926 году уполномочены сделать им сами Рерихи. Можно утверждать, что эти два отказа, несмотря на разделяющие их десятилетия и масштаб - все же явления одного порядка, поскольку и в первом, и во втором случае речь шла о том, чтобы углубить и расширить, а также очистить от некоторых уже укоренившихся заблуждений, «линию партии», нацеленную на Общее Благо. Свершись это, и история наша, возможно, потекла бы совсем по-иному - как та, далекая уже, так и новая, современная, и многих бед и просчетов удалось бы избежать. Но… Но как и тогда, в 1926-ом,, так и позже, в 1970-е, уровень сознания советских «вождей» оказался недостаточно высок, чтобы вместить необходимость таких координальных обновлений. То же, между прочим, происходит и сейчас, когда Живая Этика, казалось бы, всем доступна, бери и внедряй, но недалекость (если не сказать более жестко - развращенность) наших «верхов» в духовно-философских вопросах приводит к тому, что, вместо государственной поддержки рериховских идей, мы видим кругом лишь непомерно разросшуюся и самодовольную православную секту, на строительство храмов которой идут государственные миллионы и миллиарды, и при этом не только истинные великие духовные традиции, но и «рассадник суеверий и предрассудков» которой объявляется «исконной русской Культурой». Так вот, если бы идеология советских коммунистов в 1970-х годах действительно была бы обновлена великими и вечными истинами Живой Этики, то ничего подобного бы не произошло.
Попытка создания в начале 1990-х годов рериховской партии В.М. Сидоровым (на базе возглавляемой им тогда ассоциации «Мир через Культуру») тоже, на мой взгляд, имела свой смысл. Страна стояла тогда на перепутье: куда повернуть - к европейско-американскому «демократическому» капитализму или к обновленному социализму? И удайся Сидорову тогда его план, возможно, поворот этот был бы иным, и мы не пережили бы тогда всех ужасов «прихватизации», обнищания одних за счет чрезмерного обогащения других, и еще многого-многого прочего, отчего продолжаем страдать и сейчас. Другое дело, что сбыться этому было не дано, потому что не готово было к этому сознание основных масс народа, как, впрочем, не готово оно к этому и теперь. Но попытка - не пытка, и тем более - не преступление. Мы знаем из Учения, насколько часто сами Великие Учителя предпринимают отчаянные попытки образумить людей (перед тем, как те в очередной раз вслепую ринутся в пропасть) при этом прекрасно понимая, что шансов на это практически нет, и все же они всегда делают такие попытки. Так почему мы должны осуждать того же В.М. Сидорова, что он (тоже, возможно, понимая, что шансы его невелики) все же пытался воспрепятствовать, как мог, губительному повороту страны на путь не вперед (как провозглашают идеологи нынешней «демократии»), а назад? Ведь ряд ли кто будет спорить, что общинность, которую провозглашает Живая Этика, гораздо ближе по духу с социализму, чем к капитализму (хотя и не тождественна ни тому, ни другому).
Однако, свои главные аргументы, верней - контраргументы, Л.В. Хоменок высказывает ниже.
Первый из них - якобы имеющее место во взглядах Рерихов противопоставление политики и культуры. Она пишет: «Политику в ее современном понимании они (Рерихи) считали областью, противоположной культуре - опасной иллюзией, которая не считается с нравственными ценностями и признает лишь правила ловкой игры». На самом деле, ничего подобного в утверждениях самих Рерихов не наблюдается. Слова Н.К. Рериха о том, что «политику есть чем чваниться. Он берет свой скальпель-перо, и, как операционное мясо, режет им человеческие народности, не считаясь с историческими основами» - вовсе не то же самое, что приведенное выше заявление Л.В. Хоменок, и можно даже сказать «не имеет ничего общего» с ним. Во всяком случае, никакого противопоставления не наблюдается. Вообще, Рерихи были людьми синтеза и поэтому никогда ничего и ничему не противопоставляли. Любое кажущееся противоречие и любую кажущуюся противоположность они нейтрализовывали в своем сознании более широким взглядом на вещи, и тогда все сразу вставало на свои места. Так, думается, они прекрасно понимали, что понятие Культура распространяется на все стороны и грани жизни, в том числе и на грань политическую. Рерих говорил: «И пол можно вымыть красиво». Перефразируя это его высказывание, можно сказать: «И политику можно делать красиво», т.е. духовно красиво. Потому и политика – не грязная борьба за власть, а затем - и грязное пользование этой властью, но «искусство управлять государством» (Платон); грязным же или чистым будет оно – это уже зависит от тех, кто будет управлять, то есть от степени достигнутой ими духовной чистоты. Грязных дел не бывает - есть грязные «руки», которыми некоторые берутся за те или иные изначально чистые дела.
То, что Рерихи при своей земной жизни не пытались создать свою политическую партию, вовсе не говорит, что они были принципиально против политической деятельности. Просто тогда это было еще не ко времени и не к месту. Учение только Давалось и едва было распространено, последователей Учения было еще крайне мало, и должны были пройти целые десятилетия, чтобы хоть как-то для этого была подготовлена почва. И даже сейчас, когда эти десятилетия прошли, когда почти все книги изданы и многократно переизданы, когда они более-менее первоначально осмыслены и в обществе сформировалась уже целая прослойка сторонников Учения, и когда, наконец, появился Интернет, повторяю, даже сейчас создание рериховской политической партии, строго говоря, преждевременно - пришло лишь время для первых шагов, или попыток, в этом направлении. И ошибаются те, кто считает Учение Живой Этики лишь этико-космическим Учением. Это Учение – всеобъемлющая философская система, и не пристало нам, его изучающим и пытающимся, пусть порой пока не и неумело, претворять его в жизнь, мысленно «разрезать на части единое тело Мироздания». Во всех сферах жизни есть чем заниматься и есть за что бороться настоящему поборнику Культуры. Таким образом, если какая-то часть рериховцев решила служить Общему Благу и Культуре на политическом поприще, то почему бы и нет? Везде нужны наши люди. Лишь бы они действительно руководствовались в своей деятельности великим Новым Откровением.
Надо заметить, что особенно встревожены (если не сказать больше - изрядно напуганы), были все эти шапошниковские «ревнители истины» тем, что инициативная группа Клокова посмела заговорить даже об… - изменении политического строя в стране как одной из целей Партии Живой Этики. В том числе, в самом крайнем случае - и революционным путем. Им тут же стали мерещиться «неоправданные юридические санкции со стороны силовых ведомств» и то, что их, всего-то невинных членов «мирных культурных организаций», пачками будут «бросать в лагеря». И при этом (вероятно, со страху) почему-то никто не подумал, что в стране преспокойненько существует, например, КПРФ, а с ней - и масса других партий левого толка, в программе которых черным по белому записано ровно такое же стремление - изменить государственный строй в стране (снова ввести социализм), и никто их почему-то за это не «бросает в лагеря».
В связи с этим Л.В. Хоменок пишет еще об одном противопоставлении, а именно - эволюцию она противопоставляет революциям. «Все члены семьи Рерихов, - утверждает она, - всячески призывали своих последователей не к революционным преобразованиям мира, а к эволюционному преображению своего сознания». Заметьте, еще раз подчеркиваю, какова ее логика: «не к тому, а к этому». Действительно, прежде чем преобразовывать, в том числе и революционно (если иного выхода не осталось) старый мир в Новый, надо сначала эволюционно (а порой и тоже революционно) преобразить свое сознание. Но революции - вовсе не «механическое воздействия, вызванные желанием насильно ускорить процесс» (снова цитирую Л.В. Хоменок) в то время как условия к этому еще объективно не созрели, а сопутствующее этому процессу «побочное явление», закономерно возникающее, если законы эволюции были нарушены. Легче всего объяснить это на примере реки,. текущей по своему естественному руслу: если русло вовремя расчищать от всевозможных наносов, река не будет ни бурлить ни пениться, а спокойно дотечет до своего закономерного впадение в море или океан; если же не только не расчищать, но еще и захламлять это русло - жди яростного прорыва спонтанной запруды и бешеного разлива вод кругом. Поэтому неправомерно сравнение революции с попыткой тянуть прекрасный цветок сознания за стебель вверх, дабы он поскорее вырос - нет. Революция - это скорее спасение этого цветка в последний момент, когда, видя, что садовник в очередной раз «надрался» как свинья и ничего не хочет делать, а сад угрожающе зарос чертополохом, здоровые силы общества, потеряв всякое терпение, врываются насильно в этот сад, выбрасывают пьяницу вон и сами выпалывают грядки от сорняков, тем самым спасая цветку жизнь. Словом, чтобы не было революций - надо постоянно в должной степени заботиться об эволюции, а этого обычно не делается.
Сторонники чистой эволюционности предлагают всем нам «осторожными касаниями вносить в жизнь космическое мировоззрение» и этим ограничиться. Думается, в таком случае нам придется этим заниматься очень и очень долго - как говорится «пока рак на горе не свиснет» - прежде чем получить какой-либо ощутимый результат. Возвращаясь к аналогии со «цветком сознания», это все равно, что исправно поливать этот цветок, совершенно не видя или не придавая значения тому, что вокруг него стоит целый «лес» ужасных сорняков, которые выпивают из почвы вокруг его корней почти все соки. Не лучше ли сначала прополоть грядку, а уже потом осуществлять нужную поливку и уход? «Благие зерна можно сеять лишь на очищенной ниве, - писала Елена Ивановна Рерих, - и строить среди хаоса нельзя». Политическая партия рериховцев для того и желательна, чтобы на уровне государственной власти расчищать дорогу и давать «зеленый свет» развитию Культуры.
Нет, я совершено не могу понять, что принципиально плохого в существовании рериховской политической партии! Давайте представим, что она есть и что входит в число самых влиятельных. Во-первых, почти каждый из нас, когда раз в четыре года в стране наступает период выборов Президента и Думы, начинает, вероятно, испытывать «внутренние конвульсии», мучаясь неразрешимым вопросом: «За кого мне голосовать?». Ни коммунисты, ни демократы полностью не устраивают, а своей партии нет. И приходится, по сути, выбирать «из двух зол меньшее», но вовсе не то, что хотелось бы; а совсем не голосовать - тоже плохо, так как в этом случае существует большая вероятность, что твоим голосом воспользуются политические мошенники. Что же делать? Но вот появляется своя «родная» партия, и все проблемы автоматически снимаются.
Далее представим, что такая партия набрала достаточное количество голосов избирателей, чтобы иметь право сформировать свою фракцию в Госдуме. И при «дележе портфелей» сумела занять главенствующие позиции, скажем, в Комитете Госдумы по культуре. Разве от этого всем нам (не говоря уже о стране в целом) было бы плохо? Что в этом преступного?
Если же представить себе совсем идеальный вариант, а именно – что Партия Живой Этики на очередных выборах одержит абсолютную победу, то, конечно, определенные и довольно кардинальные изменения, в том числе и в социально-экономическом строе страны, были бы крайне желательны. Например, введение кооперативной собственности на средства производства (как того хотели клоковцы), на мой взгляд, можно было бы только приветствовать. А еще лучше – это попросту вернуться к экономической модели бывшего СССР, когда все члены общества получали приблизительно равную заработную плату, а все остальное составляло гигантский «общий котел», и которого и черпалось «каждому по потребности».
Так или иначе, но лично я считаю главным чтобы экономическая система не поощряла, а, напротив, как бы препятствовала развитию в людях чувства собственности, материализма в сознании, чтобы человек скорее трудился, нежели «зарабатывал». Капитализм тем и вреден, что он поощряет «материализм духа».
«Демократы» нынешние и сегодня продолжают уверять, что, мол, во времена Советского Союза была «уравниловка», а теперь, видите ли - справедливость. И если даже оставить на их совести тот гигантский разрыв между богатыми и бедными, который существует ныне у нас в стране, а подойти к вопросу чисто теоретически, то по существу в ответ на все эти инсинуации можно было бы сказать, что – да, но эта «уравниловка» оправдана естественными законами, ибо у каждого человека физическое тело приблизительно одно и тоже, будь то количество и размеры ног, рук, головы или объем желудка… Однако, человек не тело, а дух, и вот дух-то, верней – сознание, у всех очень и очень различается. Поэтому именно в духовной сфере и недопустима «уравниловка». Но «демократия», а с ней и капитализм, учредив уравниловку духовную и «справедливость» материальную, поставили естественный порядок вещей «с ног на голову». Так вот, совершенно не страшно, если политическая воля в стране будет направлена на поощрение «уравниловки» материальной и при этом – на утверждение справедливости духовной. Когда В.И. Ленин требовал, чтобы зарплата министра в стране была приравнена к средней зарплате рабочего, он действовал как истинный духовный Вождь. А когда нынешний Президент В.В.Путин заявляет, что для того, чтобы чиновники перестали брать взятки, надо еще больше поднять им и без того высокую зарплату, что тут сказать? Разве что вспомнить, что в судах наших даже моральный ущерб теперь измеряется деньгами (мол, меня вчера избили на тысячу рублей, а вот ей еще хуже - ее изнасиловали на целых три тысячи!). То есть политическая воля нынешнего государства Российского направлена на противоестественное утверждение материализма в сознании людей и потому, по существу, является если не преступной, то, по крайней мере, невежественной.
Духовная «уравниловка» особенно явно проступает в «демократической» выборной системе: самый из самых опустившихся и глупых людей имеет такой же выборный «вес» как и лучший из лучших – всего один голос.
Противодействовать подобной бездуховной, а значит и безкультурной, политике и пытаться проводить политику духовную, а значит и истинно культурную, и должно быть, на мой взгляд, задачей политической партии рериховцев - Партии Живой Этики.
Скажу также несколько слов о проблеме выбора Лидера (лидеров) Движения.
Как говорят в народе, «рыба гниет с головы» Так вот, как бы нам не избрать себе на погибель новую «гнилую голову» взамен Шапошниковой, да и не только Шапошниковой…
Иерархический стержень (т.н. «вертикаль власти») должен наличествовать в любых общественных делах и структурах, а уж тем более - в РД. Идеальный вариант, конечно - это когда «правители» не избираются, а напрямую назначаются «сверху» Иерархией Света (как, например, Рудзитис после смерти Лукина в Рижском обществе), но до этого нам еще слишком далеко - мы все еще слишком незрелы и своевольны, да и Елены Ивановны нет с нами, и потому на прямые Указания от наших небесных Иерархов рассчитывать не приходится. Так что никто нам никого не назначит, а, значит, придется как-то избирать, причем - самим избирать, без всяких Высших подсказок и рекомендаций. Но как?
Вспомним советское прошлое, партийные и комсомольские выборы. Может, так же? Но лично я всегда был неудовлетворен таким порядком. Будучи когда-то более-менее активным комсомольцем, мне не раз приходилось быть т.ск. «делегатом» на различных отчетно-выборных конференциях, где приходилось практически вслепую голосовать «единогласно» за почти или полностью незнакомых мне людей. Неужели таким же образом мы будем теперь избирать себе и рериховских руководителей? Есть и второй путь - современные демократические выборы. Но, по моему мнению, она не более совершена, чем и советская избирательная система, и все мы уже насмотрелись на это. Единственный разумный путь Указан нам в «Гранях» - это ориентация по аурам. «Ценность человека определяется его космическим паспортом, то есть снимком его ауры. Этот паспорт подделать нельзя. Какие бы кажущиеся достоинства ни имел человек и как бы добродетелен он ни был, если он вреден для Эволюции и если излучения ауры его темные, он причисляется к врагам Света, сознательным или бессознательным. Слишком много лицемерия в жизни и слишком много лжи. Настает время, когда всех прикрывающихся придется выставить в их истинном свете и сорвать маски. Снимки аурических излучений дадут эту возможность. Набор воинов в стан Света будет весьма облегчен. И уже никто не займет места, ему не принадлежащего. Это право дается качеством и степенью светимости ауры» (Грани, т.8, 455). Но наука об ауре в настоящее время, насколько я могу судить, находится в зачаточном состоянии и соответствующая аппаратура тоже пока далека от совершенства.
Так или иначе, но, думается, в Рериховском Движении только тогда все будет спокойно и мирно, когда упомянутая «вертикаль власти» будет выстроена с абсолютной справедливостью. Иначе «рыба» обязательно снова «загниет».
Если бы «сверху» пришел Лидер, т.е кто-либо из высоких Учеников (уж не мечтаю, о ком-нибудь из Семи), то он бы сам деформировал оставшуюся «вертикаль» и все было бы хорошо. Но Лидера такого тоже нет. Мы одни. И если мы хотим создать из Рериховского Движения единую мощную организацию, то, прежде всего, нам надо подумать над тем, как свести к минимуму погрешности при формировании ее «вертикали». Иными словами, мы должны разработать как можно более совершенный механизм формирования руководящих органов (включив в него, например, обязательную проверку всех «баллотирующихся» на детекторе лжи, а также возможные аурические тесты), чтобы создать более-менее объективно сильный костяк Рериховского Движения, который был бы занят не тем, чтобы, упиваясь своим якобы «высоким духовным уровнем», самодурствовать и убивать в честных людях энтузиазм к Служению, а, забыв о себе, думать и действовать, прежде всего, ради этих честных людей, обеспечивая им условия, чтобы они смогли внести как можно больше Света и пользы в окружающую жизнь. Вот какие руководители нам нужны.
Но создавать Движение без «вертикали», а только с различными «горизонталями» - значит, по моему мнению, идти против одного из основных Законов мироздания и, тем самым, изначально обречь на провал все дело. Без «цементирующего» все в единое целое иерархического «стержня» желаемого Единства, по-моему, не получится.
Само же Рериховское Движение в целом тоже, на мой взгляд, должно быть организовано в структуру, сходную со структурой политической партии. Трудно, например, себе представить, чтобы оно полностью состояло из людей, не имеющих в нем никакого членства. Тогда это будет «шалтай-болтай», а не Движение, и неизбежно восторжествует принцип «Что хочу - то и ворочу». Однако, всех загонять под строгую дисциплину было бы тоже неправильно. Очевидно, надо построить многоступенчатую структуру, где каждый участник Движения имел бы возможность постепенно восходить по этим ступеням, разумеется, если он того захочет. Пусть будет хотя бы три, а лучше семь, уровней в структуре обновленного РД, при этом от участника на самом низшем - первом - уровне, почти бы ничего не требовалось, кроме его добровольного желания хоть как-то участвовать в общем деле. Но чем выше - тем ответственность и самодисциплина должны возрастать, и тем труднее должно быть занять следующую ступень; на самом же верху дисциплина должна быть просто строжайшей и отбор туда - жесточайшим. Так мы будем подражать строению самого Братства, где, как известно, у каждого Великого Учителя принятых учеников меньше, чем пальцев на руке, а допускаются в Шамбалу только 2-3 человека в столетие. И так мы избежим ошибки КПСС, которая выродилась, прежде всего, потому, что там усиленно погнались за количеством («миллионы коммунистов») в ущерб главному - качеству. Поэтому можно при Рериховском Движении создать широчайшую культурную ассоциацию, куда (со временем) могли бы входить даже миллионы участников, и объединить их единственным принципом - любовью и стремлением развивать и укреплять Культуру во всех ее разнообразных формах. О, собственно, Учении этим людям можно вообще ничего не говорить, а если кому и говорить, то немного и очень осторожно. И только тем, уже не особенно многочисленным, из них, которые захотят затем подняться на следующую - вторую - ступень, можно будет не спеша преподать Основы. И т.д. Так мы избегнем насилования сознаний, и, в то же время, не только не оттолкнем, но и приобщим огромные массы людей к своему святому делу - Культуре.
Вот таким видится лично мне настоящее и будущее Рериховское Движение.
Спасибо за внимание.
Дмитрий Ничипурович, 53 года, Алтай, Верх-Уймон.

 Перейти в форум   Перейти в тему

Добавлено: 07 мар 2014, 00:05 

Дмитрий, благодарю Вас за участие в нашей конференции!

Вы затронули более чем важные вопросы не только РД, но и всего общества в целом, но при том, что я считаю необходимым усилить нашу социальную и гражданскую активность, я не думаю, что это должно иметь прямое отношение к политике.

Выражаясь коротко, я бы сказала так: сегодняшней политике не нужна ЖЭ, а в Новом Мире не нужна будет политика, какой мы видим ее сегодня. В будущем роль международной и внутренней политики будут выполнять только культурно-хозяйственное связи, и думается мне, что именно этому и нужно нам учиться уже сейчас не на трибуне Думы, откуда не видно ничего, кроме ковровой дорожки, а там, где эти связи должны работать. Почему я говорю «должны»? Потому что не работают, или плохо работают. И кому, как не нам это знать, получая плохое качество услуг везде.

Сегодня мы можем, не вмешиваясь и не вступая в запутанный и завязанный на миллиардных оборотах денег мир политики, влиять на наше будущее изнутри, от низов, и это может быть намного эффективнее и менее затратно. Самый доступный нам механизм - создание общественного мнения и контроля за исполнением возложенных на чиновников обязанностей на всех уровнях культурной, образовательной и хозяйственной жизни, а также – здравоохранения, экологии, материнства и детства и многих других.

Создание партии РД чревато тяжелыми последствиями в связи с большой вероятностью дискредитации Учения и дорогих нам имен. Могу согласиться, что деятельность Рерихов вольно, или невольно влияла на политическую картину мира, поскольку их духовное начало принимало участие в сдвиге отработанных энергетических пластов и, так, или иначе, активизировало жизнь в целом, а политическую в частности. Их культурная деятельность не могла не оказывать свое влияние на политику хоть в какой-то степени, потому что иначе нам нужно было бы признать ограниченное влияние культуры, и ее нельзя было бы считать культурой-победительницей.

Но мы не можем сказать, что мы столь же высоки морально и духовно, как Рерихи, чтобы иметь смелость вступать сегодня в прямую политическую деятельность и не сломаться под ее тяжелой дланью. Ни Вы, ни я и никто другой не сможет гарантировать чистоту помыслов тех, кто загорится идеей создания партии от РД и сохранит эту чистоту, пройдя через огонь, воду и медные трубы.

Так же никто не сможет гарантировать, что не окажутся в ней мнимые последователи ЖЭ, которые придут в РД только для того, чтобы использовать его для продвижения в политической карьере. Не будем же мы устраивать им экзамен не предмет знания Учения и брать клятву на верность ему.

И самое главное: посмотрите, сколько среди нас тех, которые мнят себя устоями Учения, не изжив человеческие слабости и низкие страсти, - жажду власти и денег; вспомните, сколько соперничающих и конкурирующих по любому поводу между собой последователей (?) ЖЭ в РД и представьте всю эту публику со словами Учения на устах на трибуне Думы, да еще под Знаменем Мира, и согласитесь, что хуже такого страшного сна присниться уже ничего не может.

 Перейти в форум   Перейти в тему

Добавлено: 07 мар 2014, 14:32 

Спасибо за оставленный комментарий.
Прекрасно, что Вы считаете «необходимым усилить нашу социальную и гражданскую активность», но не во всем согласен, что «сегодняшней политике не нужна ЖЭ, а в Новом Мире не нужна будет политика, какой мы видим ее сегодня».
Действительно, старая политика в Новом Мире будет не просто неуместной, но и неприемлемой. Однако, какая-то политика - назовем ее новой - там все же будет. Поскольку общество в любом случае будет организовано в определенную структуру, т.е. в государство, а раз так - то и управлять этим государством все равно как-то придется. А это и есть политика.
Таким образом, от политики никуда не уйти - как в старом, так и в новом Мире. При этом, старая - «грязная» - политика никогда сама собой не заменится на новую - «чистую», если это не начать делать уже сегодня, причем - «руками и ногами человеческими». Как? Именно посильно внося истинную духовную Культуру в современные политические реалии, для чего лучшим инструментом могла бы быть собственная политическая партия. И для этого совершенно необязательно вмешиваться и вступать в «запутанный и завязанный на миллиардных оборотах денег мир», но не политики, а лишь политических игр и интриг, к которым политическая деятельность вовсе не сводится. Политика - это, прежде всего, борьба идей, новых со старыми. А у нас - РД - самые лучшие, самые высокие в мире Идеи! И нам нужно бороться за них, а не прятать их от людей, боясь какой-то мифической «дискредитации». Еще Христос сказал,. что зажегши светильник, никто не ставит его на пол, но несет высоко перед собой. Не об этом ли Сказано? Поэтому, именно политике сегодня не «не нужна», а, наоборот, как воздух нужна Живая Этика. Именно она, как свежая кровь, как спасительное лекарство, только и может кардинально обновить, укрепить и оздоровить сильно «зашлакованный» на сегодняшний день политический «организм» как нашей страны, так и всей планеты в целом.
Конечно, Партию Живой Этики невозможно создать наскоком. К этому сложному и ответственному делу надо подходить постепенно. Для начала, я думаю, надо хотя бы создать в РД отдел по связям с политическими партиями и движениями в стране. А как первый шаг - надо раскрепостить нашу мысль в этом направлении, сняв «табу», которое на него наложил «шапошниковский клан» (во время беспрецедентной травли группы С.Клокова в 2010 году), что я, собственно, и попытался сделать в своем докладе на Конференции.

 Перейти в форум   Перейти в тему

Добавлено: 07 мар 2014, 14:51 

Мне все же представляется управление государством посредством культурно-научных рычагов. Ученые прежде всего должны сказать свое слово о том, что разрушает жизнь планеты и государства. Новые социологические науки должны встать на позиции Живой Этики и донести до управленческого аппарата необходимость следования Законам Бытия, а точнее - из сотрудников этих новых институтов и должны выходить хозяйственные деятели. Но я не отрицаю взаимодействия с прогрессивными представителями власти, использовать нужно все возможности, Горбачев был одним из тех руководителей страны, который понимал значение ЖЭ и хоть что-то успел сделать в этом направлении.

 Перейти в форум   Перейти в тему

Добавлено: 07 мар 2014, 23:19 

Спасибо за оставленный комментарий.
Прекрасно, что Вы считаете «необходимым усилить нашу социальную и гражданскую активность», но не во всем согласен, что «сегодняшней политике не нужна ЖЭ, а в Новом Мире не нужна будет политика, какой мы видим ее сегодня».
Действительно, старая политика в Новом Мире будет не просто неуместной, но и неприемлемой. Однако, какая-то политика - назовем ее новой - там все же будет. Поскольку общество в любом случае будет организовано в определенную структуру, т.е. в государство, а раз так - то и управлять этим государством все равно как-то придется. А это и есть политика.
Таким образом, от политики никуда не уйти - как в старом, так и в новом Мире. При этом, старая - «грязная» - политика никогда сама собой не заменится на новую - «чистую», если это не начать делать уже сегодня, причем - «руками и ногами человеческими». Как? Именно посильно внося истинную духовную Культуру в современные политические реалии, для чего лучшим инструментом могла бы быть собственная политическая партия. И для этого совершенно необязательно вмешиваться и вступать в «запутанный и завязанный на миллиардных оборотах денег мир», но не политики, а лишь политических игр и интриг, к которым политическая деятельность вовсе не сводится. Политика - это, прежде всего, борьба идей, новых со старыми. А у нас - РД - самые лучшие, самые высокие в мире Идеи! И нам нужно бороться за них, а не прятать их от людей, боясь какой-то мифической «дискредитации». Еще Христос сказал,. что зажегши светильник, никто не ставит его на пол, но несет высоко перед собой. Не об этом ли Сказано? Поэтому, именно политике сегодня не «не нужна», а, наоборот, как воздух нужна Живая Этика. Именно она, как свежая кровь, как спасительное лекарство, только и может кардинально обновить, укрепить и оздоровить сильно «зашлакованный» на сегодняшний день политический «организм» как нашей страны, так и всей планеты в целом.
Конечно, Партию Живой Этики невозможно создать наскоком. К этому сложному и ответственному делу надо подходить постепенно. Для начала, я думаю, надо хотя бы создать в РД отдел по связям с политическими партиями и движениями в стране. А как первый шаг - надо раскрепостить нашу мысль в этом направлении, сняв «табу», которое на него наложил «шапошниковский клан» (во время беспрецедентной травли группы С.Клокова в 2010 году), что я, собственно, и попытался сделать в своем докладе на Конференции.

Дмитрий, когда я говорила, что современной политике не нужна ЖЭ я имела ввиду прежде всего людей, которые эту политику осуществляют. Как Вы думаете, есть ли там хоть 0.5 процента тех, кто готов к восприятию ЖЭ, если даже общепринятые понятия добра попираются в угоду олигархам? О какой ЖЭ можно с ними говорить?

Далее: даже если допустить, что РД в таком запущенном виде, в каком оно сейчас находится, сформирует свою партию, кто будет финансировать предвыборную кампанию? У нас ведь нет спонсора, а если им обзаводиться, то придется все время помнить о том, что спонсор просто так деньгами не сорит, он рассчитывает на свои девиденты от вложенного, следовательно будут заложены не совсем этичные методы для продвижения предполагаемой партии, так как придется так, или иначе, отрабатывать долги своим благодетелям. Скорее всего будет выражаться это в том, что получив доступ к власти, наша партия будет вынуждена работать на интересы спонсора. Лично я затрудняюсь представить себе такого спонсора, интересы которого не противоречили бы интересам общего блага.

Следующее: для того, чтобы наша партия получила пропуск в Думу, ей нужно набрать соответственное число голосов, уже сейчас можно сказать, что этого количества РД не даст, даже если мы забудем хоть на некоторое время все наши внутренние принципиальные разногласия, и объедимся в едином порыве.

Следовательно, для того, чтобы продвигать эту идею, предстоит еще в лучшем случае лет двадцать работать над собой, над обликом РД в целом, над вопросом нашего взаимодействия с народом, потому что только его поддержка и может быть гарантом победы ЖЭ в мире и в политике.

Поэтому я не говорю Вам "нет" в категоричной форме, я лишь говорю, что сначала надо идти в народ; надо начинать с малого - о чем я уже сказала, - с формирования общественного мнения и контроля за работой ныне действующих депутатов, чиновников, и всех соц.служб. Когда мы начнем получать фактические результаты, тогда нас будут слушать и слышать, таким образом будет расти и авторитет. Параллельно этому активно должна развиваться культурно-просветительская работа. Одно без другого - не жизненно.

И только по достижении достаточно успешной деятельности в реальной жизни общества без отрыва от него, будет иметь смысл говорить о партии РД, если к тому времени, когда наша внутренняя деятельность достигнет максимально положительного результата, необходимость в ней будет сохраняться.

Но это мои сугубо личные убеждения, я бесконечно далека от политики, возможно, что-то вижу не так, как это видится Вам. Мужская и женская точка зрения, как правило, диаметрально противоположны, а истина, как известно, где-то посередине.

 Перейти в форум   Перейти в тему

Добавлено: 08 мар 2014, 22:38 

Поднятая Вами, Дмитрий, проблема бесспорно актуальна, но к той форме, в которой Вы ее подаете, есть ряд существенных замечаний. Затрону несколько важных моментов.

Во-первых, вот это очень здравая мысль:

Духовная «уравниловка» особенно явно проступает в «демократической» выборной системе: самый из самых опустившихся и глупых людей имеет такой же выборный «вес» как и лучший из лучших – всего один голос.

Но, думаю, проблема не в факте «одного голоса» у каждого, а в системе прямых выборов, которая изначально придумана для обмана наивных граждан. Реальная демократия может проявляться только в многоступенчатых выборах, когда каждый выбирает только того, кого он знает в реальном деле и в рамках этого дела. Рабочий, творческий или любой иной реальный коллектив выбирает своего представителя, который уже от имени этого коллектива выбирает лидера следующего этапа, лидера в совете рабочих коллективов, и так далее до главы государства. Только так может народ выразить свою реальную волю, в противовес всему этому финансово-рекламному фарсу для манипулирования обывателем, который сейчас называется «выборы».

Во-вторых, вот с этим я категорически не согласен:

В качестве «предыстории» было отмечено, что «еще в 1970 гг. в ЦК КПСС обращалась группа А.Н. Дмитриева (г. Новосибирск), предлагая сделать Живую Этику составляющей советской идеологии». Конечно, предложение это было отклонено, как, впрочем, значительно ранее было отклонено Чичериным, Луначарским и Крупской и предложение о Высшем Водительстве, которое от имени Махатм Востока были в 1926 году уполномочены сделать им сами Рерихи. Можно утверждать, что эти два отказа, несмотря на разделяющие их десятилетия и масштаб - все же явления одного порядка…

Это явления совершенно разного порядка. Послание Махатм Советскому правительству было духовным актом. Это был посыл духа и смысла, несший в первую очередь поддержку, а не конкретное предложение. Поэтому нельзя говорить о том, что оно было отклонено Чичериным. Это явление несколько иного смыслового поля. Кстати именно Л. В. Шапошникова приложила немало усилий для извращения этого смыслового поля в угоду пошлой перестроечной «демократии», охаивающей все духовное, что несла с собой социалистическая революция и большевизм, и придумавшая эту ересь об отклонении Высшего Водительства.
В свою очередь, группа Дмитриева совершила крайне необдуманный поступок. Я не умоляю определенной составляющей подвига в этом поступке, но, тем не менее, эти люди в тот момент потеряли связь с реальностью, переоценили себя и свое восприятие истины и Учения. Они прошли через свой кармический урок, но на духовное продвижение Учения и на процессы в СССР это никак не повлияло, даже наоборот, принесло определенный вред в деле продвижения идей Рерихов.

В третьих, о политике:

Однако, замечу, что такая крупная партия, как КПРФ, деятельность и цели которой отнюдь не в интересах олигархов, все же успешно существует уже более 20 лет на политической сцене страны. Откуда они берут на это деньги? Конечно, лишь частично - из членских взносов, но в основном - как это ни фантастически звучит - от собственных миллионеров (а может даже и миллиардеров). Как видите, нашлись такие. Так что, в принципе, могут найтись и для нас.

Чем и как живет Зюганов и компания, я знаю не понаслышке, приходилось встречаться и лично. Я не состоял в КПСС, и даже из комсомола «тихо» выбыл, не встав на учет на очередной работе. Во время учебы терпеть не мог такой предмет как «История КПСС», и едва натягивал его на «тройку», только чтобы не отчислили. Но, когда Горбачев стал откровенно предавать и уничтожать страну, и это было столь очевидно, меня это глубоко возмущало. А когда пришли демократы со своими ваучерами, и государство уже совсем полетело под откос, я стал искать пути реального сопротивления этому процессу и нашел общий язык с коммунистами из КПРФ. В 95-м я уже был членом калининградского обкома КПРФ, агитировал за Зюганова, выступал на митингах и ходил с красным знаменем впереди демонстрации на 7-е ноября. В 96-м был кандидатом в депутаты областной думы и по одномандатному округу, и по партийному списку КПРФ. Но тогда и началось предательство и падение Зюганова. Сначала он из страха и неумения вести борьбу добровольно отдал Ельцину место президента страны, так как реальное большинство проголосовало тогда за Зюганова. Потом стал грубо избавляться от реальных коммунистов в партии, заменяя их приспособленцами при власти и зарплате легальной оппозиции.
Сейчас КПРФ – это определенный бренд и электорат, представляющий собой реальную и немалую цену в денежном эквиваленте. И это оплачивается такими же олигархами, как и все остальные партии. Конечно, определенные социальные цели как бы КПРФ и преследует, но это все в рамках игры денежных мешков, без совести и чести. Оплаченная заказная оппозиция всегда нужна при этой системе власти, именно для того, чтобы не оставить места реальной оппозиции, не оставить ей электората.
Поэтому уповать на то, что найдется спонсор для партии, наивно. В политике нет спонсоров, в ней есть только заказ с оплатой и отработка заказа. А что заказывают современные денежные мешки, думаю всем понятно.

То, что рериховцы не должны самоустраняться от активной деятельности по государственному и социальному устройству жизни – понимающие хоть немного Учение спорить не будут. Но стоит уточнить понятия. Есть государственное строительство, как неотъемлемая функция человеческого бытия, и есть политика. И это не одно и то же. Эти два понятия имеют область пересечения, и вот именно в рамках этой области можно говорить о политической деятельности последователей Учения. То есть, рериховцы не просто могут, но и в некоторой степени обязаны активно участвовать в социальных процессах и государственном строительстве, тем самым действуя и в политическом поле. Но называть это политической деятельностью можно только в ограниченном смысле.

Теперь, что касается партии. Партия это четко ориентированная структура на достижение определенных позиций во власти. Кто-то этими позициями торгует, как Зюганов или Жириновский, кто-то их использует непосредственно для обогащения, как «Единая Россия». Иного в этой системе государства не дано. Но это не означает, что все так уж плохо. И капиталисты осознают, что их благополучие зависит от состояния народа, включая уровень жизни, образования, культуры. И что надежность их капиталов зависит от уровня народного патриотизма, без которого не будет сильной армии, защищающей их бизнес. И Америка нам сейчас в этом сильно помогает, показывая, как легко отбирать деньги, хранящиеся в их банках. Эпоха дураков, которые думали, что награбят в России и сохранят «за бугром» прошла, за что Западу большое спасибо. Теперь сильная Россия нужна всем, и богатым и бедным. А для этого нужна не только армия, но и образование, наука, культура. Власть в этом, конечно, пока очень туго соображает, но процесс идет.
И вот в этом процессе рано или поздно возникнет возможность для партий нового типа, в которых финансовый аспект не будет подавлять все иное. Но это не означает необходимости последователям Учения организовывать свою партию. Это ошибочный взгляд на вещи. Партия – дело не только массовое, но близкое и понятное простым людям. Последователи Учения должны участвовать в социальных процессах и направлять их, но не создавать свою партию ЖЭ. Почему бы не создать партию Культуры? Партию Нового Социального Государства? Такие партии можно сделать массовыми, не навязывая никому Учения, но направляя их по пути, указанному в Учении.
Поэтому я против самого понятия партии ЖЭ, или партии рериховцев. Это не естественно, не жизненно, не реально, и не практично, наконец. Но я не против активного участия рериховцев в организации партий нового типа, когда к этому сложатся условия.

 Перейти в форум   Перейти в тему

Добавлено: 09 мар 2014, 10:52 

«Я не говорю Вам "нет" в категоричной форме» - пишете Вы. Т.е. все же признаете правомерность (пусть пока чисто теоретическую) участия РД в политической жизни страны посредством собственной Партии Живой Этики. Ну что же, если вслед за Вами это будут готовы сделать многие, то цель-минимум моего доклада на Конференции я смогу считать достигнутой.

Дмитрий, я признаю правомерность опосредованного влияния на политику через культуру и просвещение народных масс. Мы уже имеем пример октябрьской революции, которая показала, что невежественное большинство не могло воспринять коммунистические идеалы, в итоге, коммунизм преобразовался в большевизм с попеременным культом отдельных личностей. Большевизм, главным признаком которого было - принятие решений невежественным большинством, очень яркий пример того, что если это большинство духовно не образовано, любая самая возвышенная идея будет им похоронена.

Участие в политической жизни странны принимает все ее народонаселение, благодаря чему и существует многопартийная система. Самоустраняются только самые ленивые, безразличные и не желающие отдавать свой голос ни за кого потому, что заведомо известно, что все стремящиеся к власти преследуют свои корыстные цели. Сегодня у каждого депутата Госдумы есть свой бизнес, и мандат депутата нужен исключительно для более успешного его развития, так как мандат открывает все дороги, которые закрыты рядовому бизнесмену. Поэтому именно с населением и надо вести культурно-просветительскую работу. "Каждый народ заслуживает своего правителя" сказал Ф. Ницше, а это значит, что лучшего, то есть духовного руководителя он должен заслужить, тогда не придется избирать по необходимости из ряда конкурирующих между собой группировок стремящихся к государственной кормушке. Но при такой низкой духовной культуре, какую мы видим сегодня, духовного Вождя ждать не приходится. Если даже в РД нет единства и согласия, так что ожидать от народа, который на протяжении двадцати лет видит ту же самую битву за власть над наследием Рерихов и за духовную власть в области изучения Агни Йоги? Неужели Вы думаете, что создав партию ЖЭ, эти разногласия самоустранятся? Уверяю Вас, они обострятся еще больше и выльются в еще более недостойное зрелище. Вы не найдете поддержки уже потому, что все, - за редким исключением, будут считать Вас, да и любого другого, не достойным представлять РД в Госдуме. РД ждет обещанного воплощения Н.К. Рериха как Вождя, но окажись он среди нас, его встретили бы отрицанием, клеветой и гонением. Совершенно очевидно, насколько это ожидаемое воплощение нецелесообразно сейчас, поэтому и встает с каждым днем все острее вопрос о восстановлении духовного единства в РД и о его движении в народные массы. Мы должны понимать, что никто кроме нас не донесет до простого человека Основы, а вот когда мы донесем их до него, когда народные массы будут готовы принять Вождя, тогда он и придет. Несерьезно уповать на то, что только РД интересует Братство, его интересует судьба и сохранение всего человечества, а нами ничего не делается в этом направлении. Работают только музеи, только они сегодня и служат делу Рерихов с точки зрения искусства, но идеи ЖЭ не развиваются и не доносятся до простого народа ни кем. Вся деятельность МЦР точно так же вращается в области светской культуры, лишенной духа Учения, и сосредоточена на изобразительном искусстве. Семинары, конференции, симпозиумы проводятся для узкого круга и носят специфический характер, лишены простоты, доступности и привлекательности для сознания обычного человека. Но к чему тогда все это, если все человечество не только остается непросвещенным, но и продолжает стремительно катиться в пропасть? Я против миссионерства как такового, но тем не менее мы не можем исключать вероятность несения нами определенной миссии: миссия несения Основ Учения в массы. Недаром про Алтайских Сестер сказано: "родная пришла на село". Думается, что не только села нуждаются в нашей духовной помощи, в ней нуждаются все. Но прежде, чем помогать кому-то, мы должны помочь самим себе. Не являя на деле духовное единство, обречена на провал и предполагаемая партия, и РД. Но в этом случае никто кроме нас не будет повинен в том, что Учение в очередной раз не принесло ожидаемого результата, следовательно, точкой в эволюции пятой расы будет глобальный катаклизм, когда можно было избежать его и дать возможность шестой расе вступить в свои права в более благоприятных условиях.

 Перейти в форум   Перейти в тему

Добавлено: 09 мар 2014, 12:30 

Однако, замечу, что такая крупная партия, как КПРФ, деятельность и цели которой отнюдь не в интересах олигархов, все же успешно существует уже более 20 лет на политической сцене страны. Откуда они берут на это деньги? Конечно, лишь частично - из членских взносов, но в основном - как это ни фантастически звучит - от собственных миллионеров (а может даже и миллиардеров). Как видите, нашлись такие. Так что, в принципе, могут найтись и для нас.
Самый сложный вопрос - это, конечно, как набрать нужный «рейтинг», то есть добиться широкой поддержки в обществе? Вы предлагаете сначала «идти в народ», зарабатывая там авторитет в процессе борьбы с недобросовестными чиновниками. Не думаю, что это достаточно эффективный путь - слишком уж он приземленный и обывательский, в то время как нам, скорее, нужно зажечь сегодня общество новой Идеей.
Почему Ленину в свое время удалось осуществить революцию? Ведь численность его партии была, возможно, еще меньше, чем численность, к примеру, нашего сегодняшнего РД. Очевидно, потому, что Идея, которую он проводил в жизнь, тогда была востребована. Точно также и сегодня общество снова нуждается в Идее с большой буквы.

Дмитрий, Вы говорите, что КПРФ действует не в интересах олигархов и тут же заявляете, что она имеет в своих рядах миллионеров, на чьи деньги и существует. Этим Вы подтвердили мои слова выше о том, что только для того, чтобы стать миллионерами, они и стремились в Думу. Любому человеку понятно, что невозможно стать миллионером, не обворовав при этом остальных членов общества. Лично мне таких спонсоров не надо, Дело Рерихов должно твориться чистыми руками.

И почему Вы думаете, что борьба с несправедливостью и недобросовесностью чиновников путь приземленный и обывательский? Разве Вы сами не являетесь заложником коррупционной системы? Попробуйте набраться смелости и выступить с хоть какой-нибудь инициативой против коррупции, и Вы в полной мере познаете, что это далеко не приземленный и уж тем более не обывательский путь. Обывательский и приземленный путь - это скопидомство и личное обогащение, стремление к частной собственности и власти.

Мне кажется пафосным Ваше заявление о том, что нужно зажечь общество новой Идеей при условии, что это общество не верит в силу справедливости. При таком положении дел любая Идея будет отвергнута, как утопия, а что ещё хуже - извращена, как это случилось с коммунизмом. Ленин, кстати говоря, создавая партию коммунистов, работал с сознанием народа прежде всего, потому что его немногочисленная партия без народной поддержки не смогла бы совершить революцию. Для непосредственного общения с народом выпускалась газета "Искра" и распространялись листовки. Подпольная работа велась с людьми именно загнанными в состояние нищеты и безисходности, потому что когда человек находится в таком состоянии, он с особым вниманием слушает того, кто говорит ему что надо сделать, что бы "...ему было жить хорошо".

Я согласна с тем, что общенациональная Идея утрачена, но если уж мы говорим об этом с позиции ЖЭ, то и действовать нужно так, как в ней предписано. Согласно ЖЭ первичной должна быть идея Общины, которая усвоенная и и воплощенная, откроет путь к Дальним Мирам. Идею общины невозможно насадить с трибуны, она должна зародиться в сознании масс, стать потребностью и способом жизни и начинать освоение этой идеи нужно с детских лет, в детских садах и школах. Для этого не нужно распоряжение Министерства образования, учить детей дружелюбию может каждый разумный родитель и каждый ответственный педагог. И мы тоже можем принимать в этом участие.
И уж если говорить о нашем вкладе в это дело, то стоит больше уделить внимание качеству детских передач, детских книг, мультфильмов и кинофильмов. Почему же миллиардеры партии Зюганова не направили свои средства на эти цели? Да и МЦР, имея своим спонсором Мастер-Банк, тоже почему-то не этими вопросами занимался, а коллекционированием, попросту говоря - вкладывал деньги в картины, наращивая свой капитал.

Вопросы детства - глобальные вопросы. При достаточной степени единства, РД могло бы уже иметь устойчивые творческие связи с кино-студиями и снимать для детей высоко-духовные короткометражные фильмы. Например, - журнал "Ералаш"... чем дальше, тем больше он становится пошлым, отражающим такой же пошлый мир взрослых людей. Думаю, что это происходит от недостатка качественного материала. А между тем в среде РД достаточно много пищущих для детей изумительные вещи, по которым можно было снимать прекрасные короткометражные фильмы для детей и создавать мультфильмы. Мультипликация может быть освоена без особого труда на компьютере, но почему-то до сих пор никому не пришло в голову, что этот вид творчества может иметь массовое и колоссальное воздействие на сознание детей не дожидаясь, когда Министерство образования повернется к ним и нашим чаяниям лицом.

 Перейти в форум   Перейти в тему

Добавлено: 09 мар 2014, 12:57 

Итак, мы - рериховцы - можем предложить обществу России великолепную Общенациональную (а затем и общемировую) Идею - наше Учение. Она отвечает всем самым высоким критериям и требованиям, предъявляемым к такого рода Идеям. Для того же, чтобы политически воплотить ее в жизнь нашего государства (а в отдаленном будущем - и всего мира) и будет рано или поздно необходима Партия Живой Этики.
Вот таково мое понимание этого вопроса.

Дмитрий, ЖЭ - это свод морально-нравственных законов. Они имеют место быть во всех религиях мира и выдвигать их как нечто новое от РД не корректно. Если же говорить об Учении в целом, то есть и его основе - Агни Йоге, то в этом вопросе нужно соблюдать соизмеримость и целесообразность. На Земле сейчас одномоментно проживают представители 3-4-5-6 рас, то есть разброс даже интеллектуального состояния очень велик, не говоря уже о духовном. С этой точки зрения просто невозможно ожидать, что все человечество в состоянии понять и принять ее, следовательно, если оно будет насаждаться через партийное влияние, это будет насилием над неготовыми сознаниями, коих абсолютное большинство. Нельзя заставить перепрыгнуть через 3-4 ступени естественного роста сознания людей, не готовых к этому духовно. К тому же нельзя сбрасывать со счетов сопротивление православной церкви и солидарность с ней огромного числа российских верующих.

Я остаюсь при своем мнении: работать с сознанием масс нужно долго и кропотливо, до сих пор мы даже не начинали этого делать, сосредоточенные на своей внутренней жизни. Обособленные от общества, как мы можем рассчитывать быть принятыми им и услышанными в наших партийных инициативах? Насильно нельзя благотворить.

Нужно возрождать общечеловеческие ценности: миротворчество, взаимоуважение, ненасилие, сострадание, любовь, сердечность и человечность. На этих древних основах и строить наше будущее, а какой философской школе следовать каждому отдельному человеку предоставить естественную свободу выбора, помня о карме, которая приводит индивидума к конкретной вере не без оснований.

 Перейти в форум   Перейти в тему

Добавлено: 13 мар 2014, 16:01 

"Пирамида власти" есть структура - ни хорошая и ни плохая сама по себе, а только наиболее целесообразная; содержанием же - духовным или, напротив, бездуховным, наполняют ее те, кто по этой "схеме" строит в реальной жизни те или иные отношения между собой - духовные или же бездуховные.
"Пирамида власти" и в самом деле может быть структурой "светлой" или же "темной". Например, "светлой" - если выстроена по принципу демократического централизма, когда "низы" демократическим путем добровольно избирают себе координирующие и организующие "верхи" и делегируют им соответствующие полномочия и обязанности. Организационные структуры "светлой иерархии", в том числе и Белого Братства Шамбалы, также выстраиваются по принципу демократического централизма, так как "низы" добровольно, без всякого принуждения избирают для себя и признают водительство более просветленных "верхов". Темная же "пирамида власти" выстраивается по принципу авторитарно-тоталитарной диктатуры, когда "верхи" насильно принуждают "низы" к беспрекословному подчинению и управляют ими сообразно своему авторитарному волевому диктату. В случае светлой иерархической структуры - сохраняется и свято почитается право свободы воли каждого члена иерархии, тогда как в случае темной иерархической структуры - "верхи" подавляют свободу воли "низов" и подчиняют их своему авторитарному волевому диктату. Потому, организационные структуры МЦР - однозначно представляют собой пример темной иерархической пирамиды.

 Перейти в форум   Перейти в тему

 Заголовок сообщения: Re: Объединение. Титеев Дмитрий.
Добавлено: 14 мар 2014, 19:50 

Мы тут с Дмитрием посоветовались и решили, что надо первым делом РД объединять посылкой мысли.

А с друзьями решили уже сегодня посылать такую мысль:

"Примем сердцем Огонь объединяющий"

 Перейти в форум   Перейти в тему

 Заголовок сообщения: Re: Объединение. Титеев Дмитрий.
Добавлено: 14 мар 2014, 20:34 

Без вопросов. Принимаю данную формулировку мысли Светланы.
Страница 1 из 21 [ Результатов поиска: 525 ]


Часовой пояс: UTC + 2 часа


Перейти:  
cron

 Agni-Yoga Top Sites