Архив
портала   К У Л Ь Т У Р А

Главная Форум Объявления Портал "КУЛЬТУРА"
ПРОЕКТ
Общественное Объединение
«Живая Этика»
Проект закрыт по причине отсутствия у тех, кто самонадеянно называет себя «рериховцами», потребности к объединению. Январь, 2015г.
Вопросы можно задать здесь: http://zovnet.ru/forum/viewtopic.php?f=2&t=101
Община «Крылья Духа»
Фонд Культуры «Зов»
Интернет-портал «Адамант»

 
01.02.14-06.03.14  Конференция «Судьба идей и наследия Рерихов»
Список докладов
Резолюция
Выполнение резолюции

Текущее время: 17 янв 2018, 03:12

Часовой пояс: UTC + 2 часа




Форум закрыт Эта тема закрыта, Вы не можете редактировать и оставлять сообщения в ней.  [ Сообщений: 294 ]  На страницу Пред.  1 ... 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13 ... 20  След.
Автор Сообщение
 Заголовок сообщения: Re: ВПЕРЁД К КОММУНИЗМУ?
СообщениеДобавлено: 20 апр 2014, 18:02 
Не в сети
Администратор

Зарегистрирован: 23 ноя 2013, 15:57
Сообщений: 1630
Откуда: Санкт-Петербург
Дмитрий Николаевич, во-первых я не соревновалась с Вами ни в чем, чтобы считать дискуссию проигранной, но думайте, как Вам угодно, если по-другому у Вас не получается.

Во-вторых, если говорить об извращениях ума, то прежде всего к Вам это и относится, вот например:

Цитата:
Непротивлением злу насилием это называется. И сурово осуждается Учителями.


Сама фраза бессмысленная, что значит "непротивление злу насилием"? Непротивление - это прежде всего абсолютная пассивность, рабская покорность, именно это я и имела ввиду, именно это и не поощряется Учителями. А в Вашей трактовке получается, что злу надо сопротивляться именно насилием и где Вы это вычитали, да еще, что Учителями это насилие, как средство противления злу, поощряется? Святослав Николаевич Рерих как мантру повторял напутствие стремиться к прекрасному, а не к подавлению чужой воли, тем более путем насилия.

И совсем уж не по-мужски обвинять меня "в переходе на личности", я критикую исключительно Ваши убеждения и методы, а из Ваших личных качеств отметила только отсутствие терпения, что Вы и доказали своим очередным выпадом.

К Вашему сведению Солженицина я не читала. И о казарменном коммунизме говорю следуя не его трактовке, а своему пониманию того, что невозможно насильно насадить духовность, которая является основой истинного коммунизма. Коммуна, то есть община не может иметь в своем основании насилие, поэтому сказано в Учении, что нет ничего более уродливого, чем насильственная община. В то же время, общинное мировоззрение открывает путь к дальним мирам. Но духовная общность не может быть достигнута принуждением, так как любое насилие вызывает соответственную реакцию противостояния ему у тех, кто не склонен к рабской покорности.

Понять идеи Живой Этики и оценить ее высокий научно-этический уровень возможно только при достаточном духовном развитии, у огромного большинства этот уровень не отвечает необходимому, так как же можно принудить их следовать этому пути? Нам ясно сказано о том, что недопустимо зазывать и навязывать Учение именно потому, что при недостаточной духовной готовности практически всегда происходит отход от Учения, то есть - предательство. В итоге может произойти еще более худшее, чем следствие 26-го года, когда принять Учение во всей полноте не смогли лишь несколько человек, каково же будет следствие, если от него откажутся огромные массы? Навязывание "простому" и тем более "непростому", - по Вашей терминологии, народу идеологии ЖЭ как общей национальной идеи, может вызвать острую реакцию отторжения, особенно сейчас, когда еще сильна установка Русской православной церкви и даже то, что достигнуто сейчас, а именно - терпимость к ней со стороны государственного аппарата и общества, будет утрачено.

По моему мнению, медленное, но уверенное и поступательное проникание ЖЭ в сознания людей является самым правильным способом ее утверждения. Но я могу согласиться с Вами в том, что авангардом, осуществляющим это продвижение, должны предприниматься дополнительные усилия в том, чтобы идеи ЖЭ обретали жизнь в действии, и в этом отношении вполне допустимо умеренное влияние на госудаственную власть и прежде всего - через Министерство Культуры. Нужно брать ступень за ступенью, последовательно и спокойно, - всевозможных мировых потрясений нам и так вполне хватает.



За это сообщение автора Мила поблагодарили (всего 7): Татьяна Бойкова (10 май 2014, 19:52) • Герман (24 апр 2014, 19:22) • Наталья Соснова (21 апр 2014, 06:59) • Юлия Владова (21 апр 2014, 05:11) • ЕВА (20 апр 2014, 19:37) • Андрей Павлович (20 апр 2014, 18:46) • Ирина Богдановская (20 апр 2014, 18:23)
  Рейтинг: 63.64%
Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: ВПЕРЁД К КОММУНИЗМУ?
СообщениеДобавлено: 21 апр 2014, 12:19 
Не в сети

Зарегистрирован: 10 фев 2014, 10:16
Сообщений: 48
Откуда: Алтай, Верхний Уймон
"Сама фраза бессмысленная, что значит "непротивление злу насилием"? Непротивление - это прежде всего абсолютная пассивность, рабская покорность, именно это я и имела ввиду, именно это и не поощряется Учителями. А в Вашей трактовке получается, что злу надо сопротивляться именно насилием и где Вы это вычитали, да еще, что Учителями это насилие, как средство противления злу, поощряется?"

«Непротивление злу насилием» - это просто так говорится. На самом деле, под насилием здесь понимается не принуждение к чему-либо, а действия, лишь по внешним признакам схожие с насилием, но по содержанию являющиеся защитой - защитой добра. Как говорится, «добро должно быть с кулаками». Или, как Вы сами сказали, «нужно уметь защищать свои духовные ценности и свое право на них от тех, кто стремится вытравить их из человека».
При этом, даже посреди льющейся крови и физических смертей, можно все же остаться на подлинно духовных, нравственных позициях «противления злу насилием». Вспомните как Жанна дАрк, после каждой победы на поле брани, плакала над поверженными врагами. Рука, держащая меч, может твердо разит врага, но при этом сердце героя никогда не должно переполняться ни жестокостью, ни местью, ни злорадством - напротив, он должен быть полон сострадания и может лишь скорбеть о том, что враг не оставил ему другого выхода, как физически убить, уничтожить его. Это есть тот идеал, к которому нужно стремиться при необходимости пустить в ход «насилие» для защиты добра. Таким образом, духовный подход может торжествовать везде и всегда - даже посреди кровопролития, и уж тем более среди условий мирного строительства.
Вот также цитата из работы В.М. Сидорова «Рерих и Ленин»:
«Можно ли высочайшим понятием «Махатма» покрывать как принцип ненасилия, живым олицетворением которого является Ганди, так и принцип революционного насилия, последовательным проводником которого был Ленин? Ответ на эти вопросы - а они возникали с незапамятных времен - содержится в той же Бхагавадгите, на страницах которой Кришна накануне решающего сражения терпеливо объясняет колеблющемуся Арджуне необходимость исполнения воинского долга как самой священной обязанности его.
Ответ на эти вопросы можно получить также, вчитываясь в Евангелие, где наряду с проповедью всепрощения и ненасилия заучит прямо противоположный призыв: «Не мир Я вам принес, но меч». И никакого противоречия здесь нет. Дело в том, что воплощение принципа насильственных и ненасильственных действий зависит напрямую от конкретной ситуации, а также от вековых традиций и психического склада того или иного народа. Диалектика жизни настолько сложна, что невозможно абсолютизировать тот или иной принцип. Кстати Ленин и Ганди их не абсолютизировали. Общеизвестно высказывание Ленина: «Мы в идеале против всякого насилия над людьми» «Красный террор» он считал вынужденной мерой, обусловленной ожесточением гражданской войны. Но как только стало спадать напряжение, уже в январе двадцатого года он отдает распоряжение не только об отмене террора, но и об отмене смертной казни.
А вот что пишет ближайший сподвижник и ученик Махатмы Ганди Джавахарлал Неру: «Ясно, что концепция ненасилия значительно больше связана с побуждением, с освобождением от желания совершить насилие, с самодисциплиной и умением сдерживать ярость и ненависть, нежели с физическим уклонением от насильственных действий, когда они становятся необходимы и неизбежны».



За это сообщение автора Дмитрий Ничипурович поблагодарил: Андрей Павлович (21 апр 2014, 12:46)
  Рейтинг: 9.09%
Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: ВПЕРЁД К КОММУНИЗМУ?
СообщениеДобавлено: 21 апр 2014, 12:46 
Не в сети
Администратор

Зарегистрирован: 23 ноя 2013, 03:08
Сообщений: 1482
По поводу зла, и каким образом ему противостоять, мне кажется, между Милой и Дмитрием возникло чисто внешнее взаимонепонимание. В принципе, оба говорят об одном и том же, просто слова понимаются по-разному.


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: ВПЕРЁД К КОММУНИЗМУ?
СообщениеДобавлено: 21 апр 2014, 12:58 
Не в сети
Администратор

Зарегистрирован: 23 ноя 2013, 03:08
Сообщений: 1482
Очень тонка грань целесообразности между действиями, останавливающими поток зла, и действиями, порождающими новое зло. Защита не должна превращаться в уничтожение всего инородного. Но нет оправдания и слабости и безвольности прикрывающейся псевдодуховностью.


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: ВПЕРЁД К КОММУНИЗМУ?
СообщениеДобавлено: 21 апр 2014, 13:06 
Не в сети
Администратор

Зарегистрирован: 23 ноя 2013, 15:57
Сообщений: 1630
Откуда: Санкт-Петербург
Дмитрий Ничипурович писал(а):



При этом, даже посреди льющейся крови и физических смертей, можно все же остаться на подлинно духовных, нравственных позициях «противления злу насилием». Вспомните как Жанна дАрк, после каждой победы на поле брани, плакала над поверженными врагами. Рука, держащая меч, может твердо разит врага, но при этом сердце героя никогда не должно переполняться ни жестокостью, ни местью, ни злорадством - напротив, он должен быть полон сострадания и может лишь скорбеть о том, что враг не оставил ему другого выхода, как физически убить, уничтожить его. Это есть тот идеал, к которому нужно стремиться при необходимости пустить в ход «насилие» для защиты добра. Таким образом, духовный подход может торжествовать везде и всегда - даже посреди кровопролития, и уж тем более среди условий мирного строительства.



Нет, Дмитрий Николаевич, не могу с Вами полностью согласиться в трактовке действий Жанны Дарк. Она защищала свою страну, то есть вела освободительную войну с поработителями Родины. А с кем собрались вести войну Вы, закладывая и оправдывая предпосылку о насилии? Насильно внедрять ЖЭ в массы равносительно любому другому насилию, а еще вернее - развязать новую религиозную войну с православием. Посудите сами: люди, которые корнями вросли в свою религию, подстрекаемые своими пастырями, уже взяли на себя грех, повторяя их слова против Учения и Учителей, то есть творят себе соответствующую карму, во-первых, а во-вторых, снова, и уже массово, отвергают помощь Учителей.

Повторяю свою мысль еще раз: нужно постепенно и ненавязчиво приучать народ к тому, что Рерихи - наша гордость, выдающиеся представители нашей культуры, почитаемые во всем мире. Когда это будет признано, негатив, нагнетаемый РПЦ ослабнет, и люди сами захотят узнать содержание ЖЭ, без принуждения. Кто готов к ней, тот примет, кто не готов - отложит, но без кощунства и без поношения, без необходимости сопротивляться насильственному принуждению к познанию того, что не по уму и не по духовному уровню. Не нужно толкать людей на двойное преступление - на борьбу с эволюцией и на кощунство. Добро должно быть с кулаками? Да! Но оно не должно въезжать на танке! Сказано: насильно нельзя благотворить. Мы должны защищать Учение от поношения, да и то желательно не кулаками, а своим духовным единством и культурой, пока же "простые" и "непростые" люди видят в наших рядах только внутренние войны и отсутствие элементарного к друг другу уважения, не говоря уж о братской любви и единомыслии. Чему удивляться, что почти нет в рядах РД молодежи? Кто притянулся к Учению в начале 80-90-х, когда еще не было такого разъединения в среде последователей ЖЭ, те и остались, а вся последующая история РД сопровождается конфликтами и соперничеством между отдельными группами и лидерами, люди в ужасе шарахаются от таких форм общения и от Учения в том числе "благодаря" нам самим, а при таком положении дел навязывание Учения грозит еще большей степенью его отторжения. Поэтому и не надо спешить, особенно с насильственными методами.
Дмитрий Ничипурович писал(а):
Вот также цитата из работы В.М. Сидорова «Рерих и Ленин»:
«Можно ли высочайшим понятием «Махатма» покрывать как принцип ненасилия, живым олицетворением которого является Ганди, так и принцип революционного насилия, последовательным проводником которого был Ленин? Ответ на эти вопросы - а они возникали с незапамятных времен - содержится в той же Бхагавадгите, на страницах которой Кришна накануне решающего сражения терпеливо объясняет колеблющемуся Арджуне необходимость исполнения воинского долга как самой священной обязанности его.


Надеюсь, Вы обратили внимание, что и в этой цитате речь идет о воинском долге? Даже я возьму в руки оружие, если нам будет угрожать захватчик, но ни при каких иных обстоятельствах я не буду этого делать.
Дмитрий Ничипурович писал(а):
Ответ на эти вопросы можно получить также, вчитываясь в Евангелие, где наряду с проповедью всепрощения и ненасилия заучит прямо противоположный призыв: «Не мир Я вам принес, но меч». И никакого противоречия здесь нет. Дело в том, что воплощение принципа насильственных и ненасильственных действий зависит напрямую от конкретной ситуации, а также от вековых традиций и психического склада того или иного народа. Диалектика жизни настолько сложна, что невозможно абсолютизировать тот или иной принцип. Кстати Ленин и Ганди их не абсолютизировали. Общеизвестно высказывание Ленина: «Мы в идеале против всякого насилия над людьми» «Красный террор» он считал вынужденной мерой, обусловленной ожесточением гражданской войны. Но как только стало спадать напряжение, уже в январе двадцатого года он отдает распоряжение не только об отмене террора, но и об отмене смертной казни.
А вот что пишет ближайший сподвижник и ученик Махатмы Ганди Джавахарлал Неру: «Ясно, что концепция ненасилия значительно больше связана с побуждением, с освобождением от желания совершить насилие, с самодисциплиной и умением сдерживать ярость и ненависть, нежели с физическим уклонением от насильственных действий, когда они становятся необходимы и неизбежны».


И в словах Д.Н. звучит та же самая мысль: "...когда они становятся необходимы и неизбежны", и это может иметь отношение только к военным действиям, связанными с освобождением от захватчиков.

Что касается "красного террора", то я уже сказала выше: Ленин действовал в особых планетарных апокалиптических условиях, но Армагеддон миновал, и сегодня построить новый мир можно только на культурных началах, всячески избегая войн и насилия в чем бы оно не выражалось. Любая идея побеждает только в силу своей эволюционности, а не в силу агрессивного способа ее внедрения.



За это сообщение автора Мила поблагодарили (всего 2): Герман (24 апр 2014, 19:31) • Олег Каштанов (22 апр 2014, 00:36)
  Рейтинг: 18.18%
Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: ВПЕРЁД К КОММУНИЗМУ?
СообщениеДобавлено: 21 апр 2014, 13:09 
Не в сети

Зарегистрирован: 10 фев 2014, 10:16
Сообщений: 48
Откуда: Алтай, Верхний Уймон
"Понять идеи Живой Этики и оценить ее высокий научно-этический уровень возможно только при достаточном духовном развитии, у огромного большинства этот уровень не отвечает необходимому, так как же можно принудить их следовать этому пути? Нам ясно сказано о том, что недопустимо зазывать и навязывать Учение именно потому, что при недостаточной духовной готовности практически всегда происходит отход от Учения, то есть - предательство"

Понять идеи Живой Этики уже сейчас в состоянии каждый, вплоть чуть ли не до младенца. Все зависит от степени простоты (или сложности) в их подаче. Я уже говорил, что для того, чтобы дети в детском садике могли понять то, что написано в книжечке Н. Баныкина «О Земле, Космосе и Человеке», никакой особой духовно-интеллектуальной подготовки для них не требуется. Для школьников младших классов то же самое можно изложить немного подробнее и сложнее, для старшеклассников - еще подробнее и сложнее, и.т.д. Дело не в этом. Важно, чтобы эти идеи победили в «борьбе элит». Если это произойдет, господствующей идеологией в обществе станет Живая Этика, и тогда ее на уровне неискаженных Основ миропонимания Новой Эпохи можно будет широко преподавать всему народу - начиная от детсадов и кончая научными, художественными и политическими институтами. Сейчас же вместо этого широко преподаются разного рода искаженные Основы миропонимания старой Эпохи, вроде атеизма (в виде «младенческого материализма») или таких выхолощенный учений, как современное Православие.
Вопрос о «ненавязывании» связан не с тем, что вместо широко распространенных сейчас Православия или атеизма нельзя столь же широко распространять Живую Этику, но с тем, что нельзя Живую Этику преподавать на одном и том же уровне сложности всем подряд, а этого, согласитесь, избежать очень легко. И не надо тут ждать никакого «полного созревания народа». Тем более, как я уже говорил, что «думается, что если «по всей вероятности, должно пройти еще много времени до приближения к тому этапу эволюции человечества, когда идеи этого Учения начнут более-менее широко распространяться в общественном сознании и применяться в жизни», как о том пишут В.В. Фролов и Б.Ю. Соколова, то никакого Учения и Дано не было бы. Ведь Учение Дается в точном соответствии со Сроками, и «время спешно», на что не раз указывала Е.И. Рерих».
.


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: ВПЕРЁД К КОММУНИЗМУ?
СообщениеДобавлено: 21 апр 2014, 13:23 
Не в сети
Администратор

Зарегистрирован: 23 ноя 2013, 15:57
Сообщений: 1630
Откуда: Санкт-Петербург
Иными словами, Дмитрий Николаевич, мы с Вами расходимся только в том, каким методом привносить идеи ЖЭ в общество, но едины в том, что делать это необходимо. Собственно с этого и началась наша с Вами дискуссия.

Но где-то в ее начале Вы сами признали, что создание партии ЖЭ сейчас не реально, так что же по Вашему мнению сейчас можно делать, кроме того, о чем я говорю постоянно? :)

Может быть будет полезнее в настоящий момент найти общие точки для совместной деятельности в существующих условиях? А для начала разобраться с теми ошибками, которые были допущены в реализации задач и целей, поставленных в Записке и разработать иную концепцию, которая будет иметь больший вес, тем более, что условия для ее реализации гораздо более подходящие, чем это было в 1979 году.


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: ВПЕРЁД К КОММУНИЗМУ?
СообщениеДобавлено: 22 апр 2014, 12:35 
Не в сети

Зарегистрирован: 10 фев 2014, 10:16
Сообщений: 48
Откуда: Алтай, Верхний Уймон
ПОЧТИМ ЛЕНИНА СО ВСЕМ ПОНИМАНИЕМ
(размышления к 144 годовщине со дня рождения В.И. Ленина)

Может быть, кто-то еще помнит страшное землетрясение, случившееся 27 мая 1995 года на Дальнем Востоке в Нефтегорске. (Землетрясений в последние годы происходит столько, что немудрено и забыть). Тогда практически весь этот небольшой городок за считанные минуты превратился в руины, при этом погибло почти две тысячи человек. Но, что особенно запомнилось, трагедия эта оказалась отмеченной одним необычным знамением: поразительно, но когда кругом остались лишь одни развалины, на главной площади все же уцелел и продолжал гордо выситься памятник В.И. Ленину.
Конечно, все это можно списать и на вполне материальные причины: так, мол, и так, но просто цемент для памятника не украли, и т.п. Однако, знание текстов Учения Живой Этики - этого нового Откровения Высших Сил людям, более склоняет к другому выводу: это Знак. Указание всем нам Свыше о том, что все внезапно может рухнуть, а Ленин - Ленин останется.
В.И.Ленин и сегодняшняя жизнь... Помните, как еще недавно мы всей страной любили Ленина? Считали его «самым человечным человеком»? И - тоже совсем недавно - его... предали. Ошельмовали. Оплевали. Облили грязью. Это он якобы во всем виноват - затеял этот «бесчеловечный эксперимент» в 1917 году.
Но сейчас мы уже знаем, что многое из того, что еще недавно говорилось о нем со злобным «разоблачительным» пафосом - это ложь. Например:
«Приводя как доказательство жестокости Вождя революции его высказывания типа «посадить», «расстрелять», «повесить», почему-то умалчивают о том, как выполнялись подобные «указания». Сколько и где расстреляно, кого и за что повесили, многих ли утопили, четвертовали, сожгли по приказу Ленина? А ведь такие «грозные приказы» можно встретить у Ильича повсеместно.
В октябре 1921 года Нарком иностранных дел Чичерин жалуется Ленину на произвол чекистов. В Армавире, Туапсе, Новороссийске чекисты арестовывают дипломатов, вскрывают дипломатическую почту, проводят обыски. В ответ грозное: «...арестовать паршивых чекистов и привезти в Москву виновных и их расстрелять». В конце письма вообще ужасное: «подвести под расстрел чекистскую сволочь». Казалось бы, бежать «паршивым чекистам» без оглядки или, на худой конец, слезно вымаливать прощение, но «чекистская сволочь» невозмутимо ждет своей участи. Решение было «суровым». Чекистов приговорили к... двухнедельному изучению инструкции. Не менее грозное наказание «светит» Наркому просвещения: «за срыв монументальной пропаганды - Луначарского следует повесить». Ну а в письме, написанном в 1921 году Петру Богданову, Ильича вообще «занесло»: «Коммунистическую сволочь» следует сажать в тюрьму, а нас всех и Наркомюст, сугубо, надо вешать на вонючих веревках». Почему-то до сих пор не найдены тела повешенных на «вонючих веревках», спокоен был Луначарский, переживший Вождя почти на 10 лет. Да и писались все эти грозные фразы скорее для устрашения, чем для исполнения. И когда кого-то надо было помиловать, избавить от ареста или наказания, обращались не в ЧК, не в Политбюро, а лично к Ленину».
Или: «К «уничтожению россиян» нетерпеливый Владимир Ильич приступил немедленно после взятия власти, когда по его указанию арестовали министров Временного правительства и, «не мешкая ни часу, ни дня, посадили их в баржу, а баржу потопили в Неве». Что тут скажешь? Не знает история такого факта. Некоторые из «временных» были изловлены и расстреляны на берегу Иртыша белыми. Большая часть перебрались за границу, где на несколько десятков лет они пережили своего «палача». Были и такие, которые сотрудничали с большевиками».
Или: «И. Бунич в «исторической» работе «Ошибка в третьем знаке» делает очередное «открытие»: «Ленин сказал, что можно уничтожить 90% населения России, лишь бы оставшимся 10% удалось пожить во всемирной коммунистической зоне». Этот бред тут же подхватила и процитировала газета «Альтернатива». Другой «писатель-историк», русский «патриот» В. Солоухин дает свою версию якобы сказанного вождем: «...летом 1918 г. вождь революции бросил крылатую фразу: пусть 90% русского народа погибнет, лишь бы 10% дожили до мировой революции». Но вот как ответил собрату по перу публицист В. Бушин. «Казалось бы, все солидно, серьезно, основательно: названы имена, указаны даты, источники. Но при проверке оказывается, что все это липа, халтура. Во-первых, «крылатая фраза» звучала несколько иначе, а именно: «Мы должны увлечь за собой 90 миллионов из ста, населяющих Советскую Россию. С остальными нельзя говорить - их надо уничтожать». Конечно, фраза все равно ужасная, но все-таки соотношение в ней обреченных на гибель и остающихся жить не 9:1, как уверяет Солоухин, а 1:9, т.е. ужасную фразу автор как бы поставил с ног на голову, сделав ее просто чудовищной, кошмарной. Во-вторых, эта фраза, подлинная, слетела с уст не Владимира Ильича, а Зиновьева, что не совсем одно и то же».
И, тем не менее, до сих пор в нашем обществе очень многие негативно настроены по отношению к Ленину. Вот только не значит ли это, что они тем самым отворачиваются и от Бога? Не от того церковного Бога, конечно, для которого, по-видимому, самое главное, чтобы ему без конца пелись «Аллилуйя!» в храмах, а остальное, как говорится, «трын-трава». А - настоящего, Иерархии Светлых Сил Космоса, по сути дела, посланником которой и был Ленин: именно по Ее заданию он всею своею героической и самоотверженной жизнью указал человечеству новую эволюционную ступень - коммунизм, т.е. Мировую Общину?
Для В.И.Ленина действительно церковный Бог был «вредной выдумкой», с помощью которой эксплуататоры держат в подчинении тех, за счет кого они живут - простых трудящихся. Вот почему он боролся с религией, отделив Церковь от государства - ради счастья этих трудящихся. И, действительно, Учение Махатм Востока – Новейший Завет - полностью согласуется с этой его позицией. Раскроем том «Писем Махатм к Синнетту» и прочтем там следующее: «... Презренный раб своих искусных священнослужителей, ирландский, итальянский или славянский крестьянин уморит с голоду себя и будет смиренно смотреть на нищету своей семьи, чтобы накормить или одеть своего священника или Папу. Две тысячи лет Индия стонет под тяжестью каст - одни брамины откормлены на жиру страны. Запомните: сумма человеческих бедствий не изменится до тех пор, пока лучшая часть человечества не разрушит во имя Истины, нравственности и всеобщего милосердия алтари этих лживых Богов...» Не это ли ответ, во имя чего боролся В.И. Ленин, этот действительно «представитель лучшей части человечества», с Церковью? Именно так: он хотел разрушить алтарь одного из лживых Богов. И разрушить именно «во имя Истины, нравственности и всеобщего милосердия».
Разумеется, это не значит, что Христос - Бог лживый. Это значит лишь то, что тот золоченый идол, которого сделали из Христа церковники - лживый Бог. Это сказано и в Учении Живой Этики: «Труднее всего отмыть истинный Лик Христа». Бог церковный и реальный Христос давно уже страшно далеки друг от друга. «Истинно, мы - христиане, т.е. последователи Учения Христа, - писала по этому поводу Е.И.Рерих, - но мы не приверженцы позднейшего церковного христианства, ибо одно - от Духа Святого, другое же - от человеческого недомыслия и корыстолюбия».
Таким образом, удары молота революции, порой направляемые рукой В.И.Ленина по Церкви как пьедесталу идола-Христа, были не столь уж и неоправданными, и если б не крайняя суровость времени - они, надо полагать, были бы и значительно мягче.
Впрочем, Ленин и тогда старался, как мог, смягчить их. «В январе 1921 года прихожане церкви при Военно-медицинской Академии Петрограда просят отменить распоряжение о ликвидации церкви. «Товарищ Красиков! - пишет Ленин члену коллегии Наркомюста. - Удобно ли, даже при особых условиях, превращать церковь в клуб? Есть ли налицо какие-либо особые условия? Не лучше ли отменить и вернуть церковь?»
Все было бы еще гуманней, если бы в 1926 году к визиту в Москву экспедиции Рерихов отнеслись бы с должным вниманием и уважением. Но книга Учения о духовной сущности социализма и коммунизма «Община», которую привезли в помощь молодой советской республике Рерихи, была оставлена без внимания. Привезли они также и ларец со священной гималайской землей, снабженный запиской Учителей «на могилу Брата нашего Махатмы Ленина - не было другого, кто взял бы на себя большую тяготу во имя Общего Блага». Но как тогда, так и теперь записка эта вызвала лишь недоумение и отрицание.
Так, этот священный ларец в наши дни некто М. Демиденко не постеснялся презрительно назвать в печати «коробком с землицей на могилку». Да, жаль, жаль М. Демиденко (а с ним еще очень многих из современной «интеллектуальной элиты») - жаль за невежественное непонимание и поношение великих дел В.И. Ленина и его светлого Облика. «Только что вы видели прокаженного, - сказано в одной из книг Учения Живой Этики, - он не помнит, какую правду он попрал». Вот и они тоже попрали... – потому не станут ли прокаженными в следующих жизнях?
Современных обывателей и интеллигенствующих умников повергает в раздражение также и знаменитое «Послание Махатм Советскому Правительству», переданное в том же 1926 году Рерихами наркому Г.Чичерину.
«Вы упразднили Церковь, ставшую рассадником лжи и суеверия», - сказано, в частности, там. И этой фразы не могут и поныне простить Махатмам фанатичные сектанты-церковники. Но ведь именно они из века в век искажали подлинное Учение Христа, доведя его теперь почти до неузнаваемости и выхолостив из него почти всю его суть. «Вы раздавили пауков наживы», - а эта фраза, вероятно, как удавка на горле для нынешних «новых русских». Ибо теперь они снова стали такими «пауками» и пьют кровь из народа. Советское правительство во главе с В.И.Лениным национализировало заводы и земли, а эти сегодня опять сделали их частными, причем - выдают это за панацею от всех бед! Или вот фраза: «Вы признали, что религия есть учение о всеобъемлемости материи». Тут уж возмутятся интеллигенты-идеалисты всех мастей: как так, смешали в одной куче «грязную» материю и «чистый» дух? Но в Учении сказано: «Идеальные слюни нужно заменить твердым разумом. Материя - не навоз, но вещество, сияющее возможностями. Нужда человечества - от презирания материи». «Вы угадали эволюцию общины», - а это утверждение из «Послания» можно смело перевести так: коммунизм - не утопия и не химера, но, в самом деле, светлое будущее человечества. И Христос, и Будда, и все Великие Учителя - это, по существу, коммунисты, но коммунисты не «от материи», какими были, увы, наши Брежнев и К°, а - «от духа», потому что только на основе духа возможен прогресс и возможна Эволюция. Христос - это, прежде всего, великий духовный Коммунист.

Но мы нынче объявили все это «бредовой идеей» (променяв на идеологию торгашей) и, тем самым, сошли с верного пути развития, указанного нам Силами Высшими, то есть самим Космосом. И вот уже теперь пожинаем, что называется, «полный ливень Кармы», то есть страданий. Так не пора ли одуматься?
Откуда этот цинизм, пьянство, разврат, жестокость? Ведь «при коммунистах», даже со всеми их ошибками, люди такими не были. Были добрее, человечнее. Почти не было тогда этой отравляющей «музыки», боевиков, открытой моды и прочего - а были светлые песни, добрые фильмы, скромная и строгая одежда. А главное - не было этого почти поголовного преклонения перед «золотым тельцом» - деньгами. Люди страшную войну пережили, голод, разруху, а были сестрами и братьями. А сегодня Храмы Христовы открываются, а братства нет. Почему? Не потому ли, что люди отказались от верного - духовного - пути, символом которого и был В.И.Ленин? И позволили всем «исчадиям ада» вылезти на поверхность? Например, нувориши-олигархи на ваучерах, дефолтах и других аферах обворовали полстраны, но их у нас затем чуть ли не ежедневно показывали по телевидению, словно это какие-то национальные герои. Белое превратилось в черное, а черное - в белое. Уже далеко не новые «новые русские» продолжают править бал, а честные и скромные труженики вогнаны в нищету и бесправие. Через агрессивные и развратные телеканалы людей настойчиво приучают мыслить по-американски... - но мы русские!
Русские... Но что значит, собственно, это «русские»? Не то, конечно, что у нас русые, как пшеница, волосы и синие есенинские глаза. Русские - это, наверное, особая духовность. Как-то попалась на глаза цитата из книги «Держава» Г.А.Зюганова: «Тысяча лет нашей истории недвусмысленно подтверждает, что мы - народ-идеалист, народ-мечтатель, народ-подвижник, зачастую руководствуемся в своей практической деятельности не доводами рассудка, соображениями выгоды или трезвого расчета, а - сердечными порывами невероятной силы. Они-то и выводят иной раз Россию к вершинам почти непостижимого самоотвержения, жертвенности, героизма и святости...». Да, единение, патриотизм, духовность - вот признаки русского народа. И этот русский дух несовместим с американской идеологией... Несовместим! Там - каждый сам за себя, а мы должны быть все едины. Там «Бог» - всемогущие баксы, а наш «Бог» - взаимопомощь, товарищество, и, если хотите, братство. Нет, не нужна нам американщина...
Общество потребления скоро погибнет. Пусть сейчас не в почете В.И.Ленин, но все же прав он был: капитализм все-таки загнивает. Но загнивает он, в первую очередь, духовно, а не материально... Ведь мораль зачастую умирает там, где появляются деньги. А миссия русского народа, как народа с особой духовностью - это не возвести на пьедестал «денежный мешок»; миссия его - проложить всему человечеству путь в Новую Эпоху, эпоху Духа и Света.
Разве счастье человечества в богатстве? Нет. Главное, по-моему, чтобы люди относились друг к другу по-братски. Чтобы, живя рядом с соседом, ты был уверен в нем, как в самом себе... Вот тогда наступит счастливая жизнь. А для нее, такой жизни, вовсе не нужно, чтобы у всех было по десять автомашин, по десять домов и по десять гардеробов со шмотками (я немного утрирую, но Вы понимаете, о чем речь). Нет, человек в материальном отношении должен жить по некоему разумному минимуму, а стремиться в жизни он должен, прежде всего, к духовным благам. И в первую очередь - к помощи ближнему своему.
«Возлюби ближнего своего как самого себя» - в этих словах Христа все Его учение. Но что же происходит сейчас? Одни жиреют и жиреют - покупают иномарки, строят коттеджи, прохлаждаются в отпусках на Багамах. Другие понемногу начинают уже вымирать от недоедания. Это что, первые «возлюбили как самого себя» вторых? А ведь нынешняя наша официальная пропаганда не просто не осуждает этих т.н.«предпринимателей», но выставляет их чуть ли не двигателями общественного прогресса: вот, мол, кому подражайте, граждане! А как должно быть? А должно быть, по-моему, так: умеешь работать - работай для народа. И наградой тебе будут не твои миллионы, а благодарность и признательность народа. Словом, награды должны быть духовными.
Помните ли роман В.Гюго «Отверженные»? Жана Вальжана? Вот истинный собственник! Имел много, но себе оставлял лишь в разумных пределах - все остальное отдавал людям (строил больницы, школы, и т.д.). Вот каким должен быть истинный новый русский. А эти...
В Учении Живой Этики - Новейшем Завете - сказано Высшими: «Раньше мы говорили: отдай все. Теперь идем дальше и говорим: возьми все, но не считай своим».
Так задумаемся: не потеряли ли мы верные ориентиры?
Ведь и сегодня многие продолжают утверждать, что ленинизм - это нравственная деградация общества, коммунистов сопоставляют с фашистами («красно-коричневая чума» и т.п.) и противопоставляют христианам. Однако, почему же тогда Великие Учителя, Глава которых - сам Христос, назвали В.И. Ленина Братом Своим? Для церковников, давно утерявших подлинные основы Учения Иисуса, это звучит как крайнее кощунство - когда в один ряд ставят имена Христа и Ленина. Но Учение Живой Этики, вопреки мнению этих современных «фарисеев и книжников, лицемеров», утверждает полную правомерность этого. В.И. Ленин, как бы ныне по невежеству и злобе ни клеветали на него, был посланником Высших Космических Разумных Сил (то есть т.н. «Бога») на Земле и в подвиге своем принес человечеству первый луч его будущего счастья - сияющей чаши Мировой Общины, иными словами - духовного Коммунизма.
«Община - есть чаша сияющей Радости!» - так сказано в Новейшем Завете самим Великим Владыкой. И это будет, ибо такова воля Космоса, а она - непреложна. И имя, и дела В.И.Ленина тогда вспомнят с благодарностью. И это уже в скором будущем... А сегодня, когда все еще «тучи на небе», надо хотя бы в день его рождения сказать в честь этого великого Подвижника Общего Блага несколько добрых слов....
Дмитрий Ничипурович.
22.04.2014


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: ВПЕРЁД К КОММУНИЗМУ?
СообщениеДобавлено: 22 апр 2014, 15:14 
Не в сети

Зарегистрирован: 10 фев 2014, 10:16
Сообщений: 48
Откуда: Алтай, Верхний Уймон
На самом деле, думаю, расхождения все-таки довольно существенные. Вы предлагаете действовать исключительно «снизу» и ждать «созревания народа». Но это похоже на то, как перед революцией отдельные прогрессивные интеллигенты «ходили в народ», добиваясь его просвещения. Эффективны ли были эти меры? Да, кое-какие местные и эпизодические подвижки, надо полагать, произошли, но в целом народ как был, так и остался «темным», т.е. невежественным и безграмотным. Затем пришел Ленин, сделал революцию, и только тогда введенное им бесплатное и всеобщее начальное образование реально сделало народ поголовно грамотным.
Ныне ситуация аналогичная. Вы, как те русские благородные дворяне, предлагаете снова «идти в народ», на сей раз - с идеями Живой Этики. Надо ли это делать; реально ли это вообще, добьетесь ли Вы (и такие, как Вы) существенных результатов? На мой взгляд, вряд ли. Я же предлагаю вновь действовать как Ленин. То есть создать общественную силу (партию) и с ней бороться за право вести за собой народ в Будущее. Народ пойдет за теми, кто победит в «борьбе элит». Это похоже на ток-шоу Владимира Соловьева «Поединок»: партии сражаются идейно на глазах народа, и кто будет убедительнее - за тем и пойдет народ. Вот и все.
Таким образом, в моем понимании. главное - это победить в «борьбе элит».
Да, партию, состоящую из одних только рериховцев - Партию Живой Этики, создать сейчас невозможно - слишком мало еще этих т.н. «рериховцев» и слишком они разобщены. Но создать широкую коалицию всех здоровых и устремленных к Свету общественных сил - Партию Культуры - думаю, вполне реально, хотя и тоже непросто.
Есть ли у меня конкретное предложение, или план, как это можно было бы попытаться сделать? Да. И я его уже изложил почти месяц назад в своей статье «Зажечь общество Идеей» (лучше сказать «Дать обществу Идею»), вот только этого никто не понял и не оценил - статью эту просто не заметили. План кратко изложен в самом конце статьи и заключается в организации широкой рериховской Конференции на тему «Живая Этика как Общенациональная идея России». Но это только первый шаг. Далее начнутся более широкие дискуссии, в результате которых к нам могут понемногу присоединяться и примыкать наиболее сознательные и искренние люди из различных общественных движений и слоев - все это постепенно и приведет к созданию Партии Культуры.
Что же до просчетов группы Дмитриева, то, конечно, шансов на успех там было немного, и единственной их ошибкой, которую я способен различить, было то, что они ограничились лишь кратким «Манифестом», т.е. «Запиской», а надо было бы дополнительно к нему написать и «подробный Манифест», т.е развернутое философско-научное обоснование (где особое внимание уделить тому, что «те, кто внимательно изучил книги "Живой Этики", не найдут в них существенных расхождении с концепциями В.И. Ленина - наоборот, они увидят их взаимосвязь, их взаимное обогащение»). Думаю, такие незаурядные интеллектуалы, как А. Дмитриев и Ю.Ключников (да и остальные) вполне смогли бы справиться с этой задачей, и тогда успех дела был бы более вероятен.


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: ВПЕРЁД К КОММУНИЗМУ?
СообщениеДобавлено: 24 апр 2014, 22:35 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 фев 2014, 18:34
Сообщений: 172
Наш Мир разделен на: государства, расы, народы, культуры, религии, товарно-денежные системы и т.д.
Есть ли возможность объединить людей на основе устранения, хотя бы одной из вышеперечисленных причин ? К примеру ввести единые денежные знаки, чтобы устранить устаревшее деление на отдельные государства, сделать границы «прозрачными»?
Пожалуйста, попытались — получили Евросоюз.
Что получили? Слабейшим дали больше свободы догнать более развитых и богатых? Национальным культурам дали больше возможностей для развития? Ничего подобного!
Обратное развитию национальностей мы видим на примере принятых в Евросоюз стран Восточной Европы.
Почему так происходит. Прежде всего потому, что товарно денежные отношения позволяют грабить слабейших и делать их ещё беднее.
Можно ли изменить товарно денежные отношения? Можно! И для этого не обязателен революционный путь изменения — возможен ЭВОЛЮЦИОННЫЙ. Чтобы его понять и осознать нужно прежде всего пересмотреть теорию товарно — денежных отношений открытую К. Марксом в «Капитале».
Есть ли что—либо сотворенное современными философами — экономистами?
Есть. " Живой «Капитал», как искусство, или «Капитал» К. Маркса глазами экософа-востоковеда." Ким Иванович Шилин. http://www.trinitas.ru/rus/doc/avtr/00/0277-00.htm

Этот труд достоин для рассмотрения:...

Без сомнения для снятия Культурных и Религиозных противоречий для объединения людей — всего человечества, необходимо эволюционное Учение. И таким Учением, без сомнения ,является Живая Этика, «Агни Йога»!
Какой общественный «строй» необходим для вхождения в жизнь общества идей Учения естественным — не насильственным путем? Общинный «строй»! , который является по большей части, противоположным любому государственному строю.

Какие товарно-денежные отношения будут существовать в будущей Новой Стране?
Думается, что во внутренних экономических отношениях деньги использоваться не будут.
Что же будет главной объединяющей и движущей силой в общественных и экономических отношениях? Опять же не деньги, но ИДЕИ! Идеи, которые высказаны в Агни Йоге и которые нуждаются в развитии и применении человеком.
Поэтому, когда сейчас, или в 1979 году, говорится , что: Дайте нам определенную сумму денег и мы научим народ творить и изучать Живую Этику, мы построим образцовый город... — говорится заведомая ложь.
(К чему приводит «меценатство» можно видеть на примере МЦР).
Идеи высказанные , принятые и осмысленные несколькими людьми будут магнитом притягивающим возможности для осуществления нужных дел.
Поэтому тьма так изощряется в противодействии любому объединению, поэтому общаясь на темы Агни Йоги мы получаем возможности наиболее интенсивной работы над своими недостатками.



За это сообщение автора Герман поблагодарили (всего 6): Вадим (26 апр 2014, 21:02) • Светлана (25 апр 2014, 22:08) • Андрей Павлович (25 апр 2014, 10:42) • Наталья Соснова (25 апр 2014, 07:26) • Олег Каштанов (25 апр 2014, 07:11) • Мила (24 апр 2014, 22:57)
  Рейтинг: 54.55%
Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: ВПЕРЁД К КОММУНИЗМУ?
СообщениеДобавлено: 26 апр 2014, 21:25 
Не в сети

Зарегистрирован: 12 янв 2014, 21:26
Сообщений: 38
Откуда: Ростов-на-Дону
Пару замечаний по вопросу революций:
1. вряд ли можно войти в одну реку дважды. То состояние, в котором Ленин был героем нам уже не повторить;
2. Ленинская революция закончилась крушением надежд не только на построение коммунизма, но и на сохранение социализма, т.к. люди оказались не готовы;
3. Ситуация в России сегодня совсем не похожа на ту, что была 100 лет назад. Гораздо более вероятен сегодня глобальный внешний конфликт из-за противоречий капитализма и его глобализации. И когда эти противоречия будут совсем неразрешимы, тогда и наступит время решительных предложений.

А пока мотыгу в руки и тяп-тяп, тяп-тяп. Каждый на своём участке. И вместе на всём пространстве.



За это сообщение автора Вадим поблагодарили (всего 2): Мила (27 апр 2014, 03:48) • Олег Каштанов (26 апр 2014, 23:09)
  Рейтинг: 18.18%
Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: ВПЕРЁД К КОММУНИЗМУ?
СообщениеДобавлено: 10 май 2014, 07:55 
Не в сети

Зарегистрирован: 10 фев 2014, 10:16
Сообщений: 48
Откуда: Алтай, Верхний Уймон
На портале «Адамант» недавно была размещена статья А.Молоткова «Православие и коммунизм: новое пространство истории».

ЖИВАЯ ЭТИКА И КОММУНИЗМ: ГОРИЗОНТЫ
СВЕТЛОГО БУДУЩЕГО
(ответ «православным социалистам»)

1

Синтез учения Живой Этики и теории научного Коммунизма - идея, что называется, не из очевидных. В настоящее время она крайне мало распространена среди «свободномыслящей» интеллигенции, все больше занятой любованием собственным теоретизированием и «собою любимыми». Она почти не интересует и Рериховское Движение, где с подачи Л.В. Шапошниковой вот уже два десятилетия как царит принцип «невмешательства» рериховцев в политику. Не находит она отклика и среде коммунистов, тоже изрядно закованных в свои собственные догмы, да к тому же в массе своей просто не имеющих ни малейшего понятия об этом новом Откровении. И по мере того, как страна наша все больше увязает в «рынках» и «собственниках», эти мысли все реже и реже приходят на ум и т.н. «народу» - ныне, в основном, обывателям и торгашам. Не лучше ли, думают они, забыв о всяких там «коммунизмах» и «духовностях», вместо этих журавлей в небе ловить, пока начальство не передумало, синиц руками? Иными словами, «грести под себя», раз уж разрешили. До сих пор, небось, переживают, что в 90-е, когда халява сама плыла в руки, вовремя не подсуетились и хапнули мало или вообще не успели хапнуть. «Но, может, еще не все потеряно? - думают. - Сейчас займусь малым бизнесом, а там - чем черт не шутит, пока Бог спит - может, даже в олигархи когда-нибудь пролезу. Вот тогда заживем!». Все это, по нынешним меркам жизни, «нормально». Как говорили раньше, «лучше маленький троячок (т.е. три «брежневских» рубля), чем большое спасибо», а также «спасибо на хлеб на намажешь и в стакан не нальешь». Поэтому и Живая Этика, и Коммунизм этих «нормальных» людей сегодня практически не интересуют.
Но не на их мелких мыслишках стоит мир. Помимо обывательского и серого «мыслемусора», существует ведь еще сияющее пространство высоких Идей И существует, наконец, проблема Будущего - куда мы идем и к чему мы придем? И в этом отношении вопрос об одухотворении коммунизма Живой Этикой - далеко не праздный. В социально-экономической сфере высокоорганизованная и широкая общинность (коммунизм), а в духовной - этико-философская космопространственость (космизм) - это те два мощных порога, к которым прибило человечество уже к началу ХХ века течение мировой эволюции. Однако, если великий Ленин в те годы уже перешел от теории к практике - создал на основе марксизма первое в мире социалистическое государство-общину, то Е.П.Блаватская и семья Рерихов успели лишь принести, и в лучшем случае - слегка привнести, новую «Огненную Библию» в мир, которая и по состоянию на сегодняшний день даже в самых общих чертах толком не понята. Вот почему проблема совмещения «рая на земле» с «раем на Небеси» все еще остается, как пишет один из современных теоретиков «православного социализма» А.Молотков, «серьезной загадкой русской истории, до сих пор внятно не осмысленной». То, что первый коммунистический «блин» под конец не выдержал и «скукожился» на слишком уж перекаленной сковороде общемировых событий ХХ века, еще не повод говорить, что сам способ «блиновыпекания» неверен - ведь те, кому по воле судьбы довелось в жизни положить этот «ком» себе в рот, до сих пор ностальгически вспоминают его чудный вкус и питательность. Иными словами, что ни говори, а в ХХ веке социалистическая Россия, превратившись затем в «великий и могучий Советский Союз», потрясла весь мир своим колоссальной силы «прорывом вперед», возродившись из обессиленной, издыхающей «на краю бездны» предреволюционной отсталой страны в мощную мировую супердержаву - первую покорительницу космоса и главную победительницу во Второй мировой войне. И все это, заметим, при далеко не идеальном воплощении социалистической Идеи в жизнь!
Однако, с другой стороны, последовавший далее в 90-х годах крах этого колосса (в результате подглинивания его духовно-нравственных «ног») показал, что проблема коммунизма не решена и что «ахиллесова пята» его находится не столько даже в социально-экономической или политической сфере, сколько в сфере идеологической, т.е в сфере нравственности и духа. Поэтому вопрос о новом идейном (духовном) содержании Коммунизма, о его оздоровлении и одухотворении некоей новой философией, сегодня не только не является надуманным или неактуальным, но, напротив, ставится самой логикой текущих мировых событий во главу угла. Это не вопрос прошлого - это вопрос Будущего. Пусть «нормальные» обыватели сколько угодно твердят, что главное - это получить «все, что требуется нормальному человеку для нормальной человеческой жизни - жилище, работа, приличная зарплата, возможность кормить, растить, учить, лечить детей» (а это, даже при безобразии нынешнего российского капитализма, в той или иной мере уже есть практически у всех, поэтому теперь хочется, чтобы было побольше. Ну а потом больше, больше и еще больше!), но для кого «жизнь обывателя кончилась, началась заря подвига», для того вопрос этот - истинный «камень преткновения», который, словно саму судьбу-карму, не обойти и не объехать.
Итак, только вперед, несмотря на то, что проблема еще и «историософичная», то есть требующая своего рассмотререния на стыке философии с историей, а исторически мы, Россия - как известно, страна, прежде всего, православная. Поэтому возникает закономерное недоразумение: весь ХХ век Православие и Коммунизм были у нас, что называется, «на ножах» - поэтому о каком-таком «духовном слиянии» их может, вообще, идти речь? Часть русских патриотов левого толка призывает сегодня в этой области «перейти от исторического противостояния к мировоззренческому диалогу», но сможет ли и поможет ли это «воссоединив разорванную прошлую идеологическую ткань, ясно сформулировать национальную идею Будущего»? Откровенно говоря, вряд ли. Думается, это было бы возможно лишь в том случае, если бы Православие (как и все прочие мировые религии) на сегодня не было бы искажено и выхолощено в течение веков собственной же Церковью и тем самым донесло бы до нас подлинные смысловые акценты и философские концепции Учения Христа, но это не так.
Вот, в качестве примеров, отмеченные еще Е.И. Рерих некоторые из этих несуразностей:
«Хотя закон перевоплощения был краеугольным в каждой древней религии востока и, конечно, религия евреев не составляла исключения, - писала (08.02.1934) Е.И., - но уже в дни Иисуса закон этот претерпел искажения от рук князей религии и сохранялся в своей первоначальной чистоте лишь среди отдельных сект. В Евангелиях, в словах самого Христа, мы имеем достаточно свидетельств о знании евреями этого закона. Так в Евангелии от Матфея, гл. 17, стих 10–13: «И спросили ученики Его: «Как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде?» Иисус сказал им в ответ: «Правда, Илия должен прийти прежде и устроить все; но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его и поступили с ним, как хотели; так и Сын человеческий пострадает от них». Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе». Евангелие от Иоанна, гл. 9, ст. 1–3: «И проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: «Равви! Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?» Иисус отвечал: «Не согрешил ни он, ни родители его, но для того, чтобы на нем явились дела Божии...» Действительно, как мог слепой от рождения быть наказан за свои грехи, если бы не существовал закон перевоплощения? Есть еще места весьма ясные».
Далее, в другом своем письме (от 12.09.1934) Е.И. говорит «против кощунственного, именно, человеческого представления Личного Бога, жестокого и несправедливого, карающего вечным проклятием каждого еретика и оправдывающего все злодеяния, совершаемые в прославление Его, Бога церковной догмы, который, будучи умилостивлен принесением в жертву Его Сына, допускает в Свое Небесное Царство лишь уверовавших в эту жертву. Но так как человечество, от самого начала своего, рождалось и рождается во множестве вне лона христианской церкви, то, значит, огромное большинство осуждено на вечные муки. Но разве виноваты они, что «Милосердный» Отец соизволил послать Своего Единородного Сына лишь в одно время, лишь в одну страну и к одному народу? За что же карать их? Неужели все эти биллионы душ осуждены вечно гореть в адовом огне только потому, что они не имели возможности физически узреть и услышать Сына?»
«Кроме того, - продолжает Е.И.(14.06.1939) - возможно ли допустить кощунственную мысль, что Всемилосердный Бог может наказать весь род людской за проступок одного человека (Адама)? Также откуда в Раю мог оказаться Сатана и могло расти дерево, носящее в себе и начало зла? Также, не должен ли был Всезнающий и Вездесущий Бог знать, что Адам и Ева вкусят плод от запрещенного древа? Все последние вопросы задаются школьниками младших классов, но удовлетворительного ответа на них они получить не могут. Не пора ли разъяснить эти символические представления согласно научным данным? Зачем порождать безбожников? Кто же в наши дни, приобщившись к достижениям науки, может допускать дословно все сказанное в Библии? Разве Библия не является для просвещенных умов и исследователей сборником осколков великих истин, народных легенд и отголосков событий именно допотопных, давно прошедших времен, часто соединенных между собою вне всякого хронологического порядка. Библия переводилась со многих языков, и много преображений и искажений было внесено древнейшими компиляторами этих писаний. Так и перевод Евангелий на европейские языки передан не точно и, кроме того, разнится даже в этих языках. Сейчас производятся работы по сверке канонизированных Евангелий с сохранившимися арамейскими текстами, и уже не мало неточностей установлено».
Вот почему Е.И. Рерих, как бы подводя итог всему этому, говорила: «Истинно, мы - христиане, то есть последователи Учения Христа, но мы не приверженцы позднейшего церковного христианства, ибо одно от Духа Святого, другое же от человеческого недомыслия и корыстолюбия».
Однако, несмотря ни на что, Общенациональная идея России, сочетающая в себе общинность и высокую духовность, сегодня должна быть сформулирована.



За это сообщение автора Дмитрий Ничипурович поблагодарил: Мила (11 май 2014, 01:21)
  Рейтинг: 9.09%
Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: ВПЕРЁД К КОММУНИЗМУ?
СообщениеДобавлено: 10 май 2014, 07:57 
Не в сети

Зарегистрирован: 10 фев 2014, 10:16
Сообщений: 48
Откуда: Алтай, Верхний Уймон
ЖИВАЯ ЭТИКА И КОММУНИЗМ: ГОРИЗОНТЫ
СВЕТЛОГО БУДУЩЕГО
(ответ «православным социалистам»)
2

Да, время для синтеза Живой Этики и Коммунизма, по-видимому, уже настает. В наши дни весь мир находится не только в экономическом и политическом кризисе, но главное - в кризисе духовном. По форме своей устаревшие, да к тому же зачастую искаженные до неузнаваемости, все главные религиозно-философские Учения прошлого (христианство, ислам, буддизм, иудаизм, индуизм, зороастризм, и.т.п.) совершенно не в состоянии послужить «новой духовной пищей» современному вскормленному научно-техническим прогрессом и просвещением обществу. Одной веры уже недостаточно - нужно еще, чтобы вера эта стала «научной». Иными словами, нужен синтез науки и религии, а его нет. Кроме того, никто уже не потерпит разделения человечества на «истинных христиан» и «заблудших иноверцев» (еретиков или язычников), когда лишь Церковь Христова обладает «единственно верной» религией, а все остальные конфессии - досадные издержки Истории. И тем не менее, одухотворение современной техногенной и сугубо потребительской «цивилизации» необходимо. Но чем же ее одухотворить? Как решить эту «принципиальную историософскую задачу»? Думается, что подлинная «историософность»,т.е. историческая преемственность, вопроса, состоит тут не в том, чтобы реанимировать православный «труп, дух которого уже давно отлетел», а в том, чтобы показать, что «что у почившего в Бозе старого Царя-то, т.е. Православия, оказывается, есть Сын - законный наследник престола, богатырь сильный и мудрый - Живая Этика» - именно здесь и скрывается подлинная «завораживающая философская, богословская и идеологическая тайна», которую в историческом контексте надо раскрыть. Образно говоря, надо, прежде всего, сличить между собой «фото» Отца (Православия) и Сына (Живая Этика) и убедиться в их кровном родстве, а вслед за этим дать себе отчет, что если Отец ныне - уже, фактически, труп, и умер дряхлым стариком и калекой на одну ногу, то Сын - настоящий добрый молодец, красивый и умный, сильный и смелый, «не косой и не хромой, а такой, как надо». Поэтому в нем-то и скрыт тот «огромный потенциал, который способен вновь преобразить историю».
До последнего момента сделать это в России, пожалуй, было невозможно, но теперь, когда «заматериализованный» советский социализм, не выдержав испытания историей, пал, а Православие, несмотря на его сегодняшнее внешнее «возрождение», уже ни для кого из истинно просвещенных людей не является убедительным, т.к. яро антинаучно, видимо, настает время выступить на историческую сцену новому великому Провозвестию - учению Живой Этики и «пред лицом безнадежного исторического тупика» прорубить своим сверкающим мечом Истины единый не только для России, но и для всего человечества Путь к Свету.
До сих пор Православие и Коммунизм олицетворяли, и все еще олицетворяют, противоположные полюса: веру и знание, «рабов Божиих» и свободных творческих людей, самостоятельно созидающих свою жизнь. И потому если и мог состояться в начале ХХ века в России какой-либо социализм (и коммунизм), то, очевидно, только атеистический, то есть хоть и вульгарно, но научный. Ибо именно к этому времени относится начало интенсивной научно-технической революции в жизни земного человечества: наука в те годы и десятилетия словно очнулась от своего многовекового сна и прозябания и начала развиваться «бешеными», просто невиданными дотоле темпами (а ныне эти темпы еще более ускорились). Естественно, что в таких условиях всякая религиозность была оттеснена на второй план - отсюда, и новый уклад жизни мог быть задуман и реализован, в первую очередь, именно на научной основе. Таким и явился в России советский социализм.
Мир, как известно, развивается спиралевидно, причем - постоянно ускоряясь во времени. Идея социализма, т.е. общинного уклада жизни, возникала в прошлом уже не раз - на более низких витках («кругах своя») исторического развития, теперь же она с закономерностью возникла вновь, но уже на более высоком уровне общественного сознания. Речь идет, конечно, не столько о сознании народных масс, которое и тогда - к 1917 году - все еще оставалось в целом на уровне «темных веков», но, прежде всего, о сознании организаторов и вождей Революции, в том числе и главного Вождя - В.И. Ленина. И для них, очевидно, антинаучное мракобесие Православия вовсе не было секретом. Если, например, Ленин написал в те годы целый ряд работ о Льве Толстом, то, надо полагать, он был прекрасно осведомлен о том позорном «отлучении от Церкви», которым в 1901 году «удостоил» этого великого русского писателя-подвижника православный т.н. «Священный Синод». Он знал, в частности, что роман Толстого «Воскресение» был запрещен «за неуважительные отзывы о Церкви и христианстве», и что известному церковнику Иоанну Кронштадтскому вся его проницательность, увы, не помешала обрушить на Льва Толстого яростное проклятие: пророча писателю «лютую кончину», отец Иоанн заклеймил Толстого как «дерзкого отъявленного безбожника, подобного Иуде-предателю».
И не только это. Прогрессивная интеллигенция прекрасно помнила и прочие, хотя и более отдаленные по времени, «православно-мракобесные» факты. И особенно - травлю М.В. Ломоносова, великого ученого мужа России, основоположника российской науки. В 1757 году «Священный Синод» (не могу не взять это гордое наименование в кавычки!) потребовал приостановить научную деятельность Ломоносова (за то, что тот обратился к церковникам с просьбой «особливо не ругать наук в проповедях») и предать огню его научные труды. При этом доходило даже до казусов: так, книгу «Разговор о множественности миров» Фонтенеля, одобренную Ломоносовым, изъяли и уничтожили (аргументация: «Если бы планета Марс имела обитателей, то кто бы их крестил?»). И далее в таком же духе - вплоть до Революции (в 1914 году Церковь «осчастливила» просвещенную общественность последним «шедевром божественной мудрости» на эту тему - книгой священника Иова Немцева «Круг земли неподвижен, а солнце ходит», одно только название которой анекдотично, не говоря уже о том, что в ней автор «опровергал» систему Коперника). Все это воинствующее невежество, в совокупности с многими другими пороками Церкви, делало совершенно невозможным в те годы даже всякую мысль о «православном социализме». Это к вопросу об оценке духовного потенциала русского Православия. Именно поэтому, думается, что Православие как Идея для России, а вслед за ней - и для всего мира, была относительно правомерна и закономерна, в самом благоприятном случае, лишь до определенного временного рубежа - до момента свержения самодержавия в 1917 году. Но и к этому времени она подошла уже не в лучшей своей форме - явно исчерпав и во многом скомпрометировав себя. Не зря ведь такой великий Ум и такое совершенное Сердце, как В.И. Ленин, отбросил его прочь, как «мусор истории», который, будучи рассыпан под ногами, лишь мешает стремительному и свободному продвижению общества вперед.
«Верил ли Ленин в вечность сознательного существования?» - спрашивала Е.И. Рерих по своему «прямому пространственному проводу» Того, Кто две тысячи лет назад ходил по земле как Иисус из Назарета, и получила от Него ответ: «Только темная спальня знала это». Ответ этот означал: «Верил». Даже - знал. (Но вспоминал об этом лишь когда, погружась в сон, на ночь освобождал свой дух от тюрьмы физического тела). Хотя знание это было «заблокировано» по условиям его миссии - миссии «явить подвиг - сдвинуть народ чисто земным путем» - глубоко внутри его духа, или, как говорят, «в Чаше». Из тех же дневниковых Записей Елены Ивановны известно, что «конечно, связь была установлена в прежней жизни» - связь Ленина и Христа, как ученика и Учителя, и как сотрудников, наконец. Было это почти полтысячи лет назад, когда сам Великий Владыка воплотился в Индии и стал императором Акбаром Великим, а тот, кто в ХХ веке стал в России великим Лениным, в это время (в прошлой своей жизни) оказался «индусом подле Акбара, судьей выдающимся (по имени) Имосут Кешед». «Устремление (его) духа началось во времена Акбара, - рассказывает об этом Великий Владыка, - когда отрицание (личного) Бога дало повод приблизить Моего храброго воина - мужество указывало ему взгляд бестрепетный в пространство». После этого храбрый воин Христа - Кешед (Ленин) - воплощался, как минимум, еще раз, причем - не только по своей личной карме, но уже с высокой Миссией, т.е. с заданием (поручением) от Высших Сил (Бога). И с Миссией именно в России: по данным Е.И. Рерих, этот дух явился не кем иным, как великим российским царем-реформатором Петром Первым (если сличить портреты Петра и Ленина, то даже внешнее сходство очевидно). Петр, так же, как затем и Ленин, принял Россию в свои руки отсталой и ослабленной, и не только спас ее буквально «на краю бездны» от полного уничтожения (в те годы по «плану Лейбница» Россия должна была стать «зоной» Швеции), но и в самый короткий исторический срок возродил ее и вывел в число наиболее передовых держав мира. Видимо потому, что он тогда столь блестяще справился с труднейшей задачей, Высшие Силы и поручили ему на грани ХIX-XX веков, по существу, повторение и, одновременно. продолжение прежней Миссии, но уже на новом витке истории - переходе от капитализма к социализму. Вот почему ленинский социализм был в полном смысле слова «богоугодным делом», и вот почему Ленина не только нельзя именовать «безбожником», а тем более - «Антихристом», но следует считать посланником и учеником самого Иисуса Христа. Таким образом, идти против Ленина - это, ни много - ни мало, идти против самого Бога.
С этой точки зрения, нельзя не приветствовать, что в России, наконец, появилось такое замечательное течение общественной мысли, как «православный социализм» - наработки в этой области (имею в виду статьи и книги таких авторов, как Н.Сомин, А. Молотков, А Шубин и других, представленных сегодня на сайте «Новый социализм - XXI век») сегодня уже многое проясняют и значительно укрепляют духовно-социалистические позиции. Но с другой стороны, непонимание (несмотря на то, что частично подлинный смысл поучений Христовых был пронесен сквозь века без ущерба христианскими Церквами, и прежде всего - надо отдать ему должное! - русским Православием), что все же, в целом, не изрядно выхолощенное и искаженное, а также и безнадежно устаревшее по своей религиозной форме «староправославие» должно, на самом деле, лечь в основу новых общественных построений XXI века, а, скажем так, «новоправославие» - Православие истинное, обновленное, очищенное от нелепых и мертвых невежественных догматов прошлого, расширенное и углубленное (во всех своих смыслах) до уровня научного духокосмизма Вселенной… - повторяю, досадное непонимание всего этого тормозит здесь очень многое. И надо осознать, что не за «староправославие», а за Новоправославие нужно сейчас бороться, если мы истинно хотим услужить Богу и противопоставить нынешнему антихристианскому по духу капитализму мощную альтернативу светлой и духовной жизни для всех людей на Земле - альтернативу Новохристианскую, основанную как на Новом, так, прежде всего, и на Новейшем Завете (Живой Этике).



За это сообщение автора Дмитрий Ничипурович поблагодарил: Мила (11 май 2014, 01:22)
  Рейтинг: 9.09%
Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: ВПЕРЁД К КОММУНИЗМУ?
СообщениеДобавлено: 10 май 2014, 07:59 
Не в сети

Зарегистрирован: 10 фев 2014, 10:16
Сообщений: 48
Откуда: Алтай, Верхний Уймон
ЖИВАЯ ЭТИКА И КОММУНИЗМ: ГОРИЗОНТЫ
СВЕТЛОГО БУДУЩЕГО
(ответ «православным социалистам»)

3

Сегодня есть два понимания того, как должно стратегически развиваться дальше российское общество - либерально-капиталистическим путем и (или) социалистическим (коммунистическим). Это выражается, прежде всего, в том, что в парламенте страны - Госдуме - именно эти две модели развития представлены наиболее влиятельными и многочисленными партиями (фракциями) - «Единой Россией» и КПРФ. При этом, каждая их этих двух политико-идеологических группировок убеждена, что именно их социально-экономической Идее принадлежит Светлое Будущее (а не тусклое прошлое). Но «человек предполагает, а Бог располагает», и, как говорится, «с горы виднее». Поэтому не то, что своим недалеким умом замыслил все еще строптивый и глупый земной человек, но то, что предначертали ему впереди мудрые Боги, его незримые Руководители, то, в конечном счете, и свершится. И пусть люди сколько угодно изобретают теории, придавая им своими себялюбивыми рассуждениями внешнюю убедительность, теории эти так и останутся на бумаге. Но Божественная Мудрость, несмотря на все преграды и заторы, в итоге всегда пробьет себе дорогу и сумеет осуществиться, поскольку за ней стоят Знания, на много порядков выше, чем любые знания земные.
Мудрость эта всегда Давалась человечеству. Но если раньше она, как правило, вынуждена была облекать себя в религиозно-обрядную форму, породив в течение многих веков целый ряд мировых конфессий (даосизм, индуизм, буддизм, зороастризм, иудаизм, христианство, ислам), то ныне, когда человечество обрело, наконец, научно-философское мышление, она Дана ему заново - на сей раз в форме духовно-философской и научной космопространственной Доктрины. Это новое Откровение космических Сил Света, или попросту - Бога, земному человечеству вполне можно - и нужно - расценивать как Новейший Завет (т.е. как третье звено в ряду Ветхий Завет - Новый Завет - Новейший Завет). В отличие от довольно скромной по объему (хотя и крайне насыщенной по содержанию) брошюры сохранившегося Нового Завета, Новейший Завет огромен - он занимает тома и тома. Первой частью его является все наследие Е.П. Блаватской («Разоблаченная Изида», «Тайная Доктрина», статьи и письма), второй частью выступает Данное в США через Франчиа ла Дью «Учение Храма», и, наконец, «кульминацию заключительную» этого Завета Высшие Силы планеты (и конкретно сам Их Глава - Тот, Кто две тысячи лет назад был распят на Лысой горе близ Иерусалима) Дали в начале прошлого века через семью Рерихов в виде Учения Живой Этики (а также - уже в 50-70 годах - в виде комментариев к этому Учению, получивших название «Грани Агни Йоги» и Данных через одного из духовных учеников Н.К. Рериха Б.Н. Абрамова). Предпосылки же к этому были созданы: в литературе - Ж.Верном, в музыке - А.Скрябиным, в космизме - К.Циолковским. Вот что такое Новейший Завет или новая - «Огненная» - Библия.
Потому, помимо во многом взаимопротивоположных идеологий капитализма (с его эксплуатацией человека человеком и крайним неравенством) и социализма (с его освобожденным трудом и социальной справедливостью), существует и, так сказать, «третий путь» - путь, на данный момент указанный Свыше - путь начальной реализации на практике идей Живой Этики. Не сказать, что это что-то абсолютно новое, не имеющее никаких точек соприкосновения ни с либерально-демократическими ценностями капитализма, ни с общинными ценностями социализма - нет. Скорее наоборот - этих «точек» очень много. Ведь Бог не судит по расовым, классовым, половым, имущественным и прочим земным различиям - Он судит по сердцам человеческим, по вечным духовным Основам Жизни, в этих сердцах живущим, а сердце есть у каждого - независимо от того, демократ человек или коммунист, мужчина или женщина, негр или белый, европеец или азиат. Надо понять, что все мы - прежде всего, люди, и если духовное совершенствование подобно восхождению на гору, то все мы в сущности своей - восходители, независимо от того, с какой стороны мы карабкаемся в поте лица к вершине по обрывистым склонам этой горы. Отсюда, Божественная Мудрость, если только это она и есть, всегда будет учитывать все лучшее в каждом и отбрасывать все худшее (тоже в каждом), кто бы тот ни был. Безусловно, либерально-капиталистические ценности (равно, как и советские социалистические) имеют свои и положительные, и отрицательные стороны. Потому вопрос не в том, чтобы избрать одну из этих двух уже оформившихся общественных моделей прошлого, но чтобы осуществить синтез всего лучшего в каждой из них, и, продолжив этот синтез в будущее, создать тем самым третью модель развития общества - где и мысль будет раскрепощена и свободна, как при либеральном капитализме, но где и люди не будут «зациклены» на материальном богатстве и удовольствиях, тем более - в ущерб менее наглым и эгоистичным, или просто более слабым и неразвитым, своим же братьям. Такой синтез, очевидно, может быть осуществлен лишь на основе сердца (т.е. всеобщей человечности), и таким образом - только на основе Священных Писаний, последним из которых, обновленным вширь и вглубь и очищенным от вековых искажений, и является на сегодня триединство Теософии, Учения Храма и Живой Этики.
Но на практике - сперва широко оповестив, а затем и доказав общественности, что в настоящее время человечество обладает не только Ветхим и Новым, но и Новейшим Заветом - при нынешнем разобщенном и чересчур «болезненно-свободном» состоянии постсоветских умов, понятно, что сделать это будет очень непросто. Ведь, к примеру, коммунисты в массе своей являются убежденными атеистами, так как до сих пор их главной теоретической платформой как был, так и остается классический марксизм-ленинизм, а это философия, при всей ее широте и относительной научной стройности, все-таки «безбожная». Убедить их, что в материальной жизни все же есть некто Высший, называемый в просторечии Богом - очень проблематично. В лучшем случае, некоторые из них могут договориться до того, что абсурдно назвать себя «православными атеистами»(!), объясняя это, что как коммунисты-ленинцы они являются материалистами, но как патриоты - людьми православными (автору этой статьи приходилось лично слышать подобные рассуждения). С другой стороны, либеральные демократы западноевропейского и американского толка на словах намного более терпимы к идее Бога, но на деле зачастую заняты вовсе не Им, а Его противоположностью - мамоной или «золотым тельцом», в особенности - американцы, где национальной идеей, по сути, является его величество Бизнес. При этом, коммунисты ненавидят «буржуев»и «демков», а либерал-демократы - в свою очередь, презирают «коммуняков» и «совков». Что же до духовной стороны вопроса, то косность «исконно русского» Православия, его мстительное злопамятство по отношению к бывшей Советской власти, как и его услужливое «пригибание» под власть нынешнюю (ради позолоты куполов своих храмов и риз), ими лишь прикрывающуюся, а на деле проводящую политику явно антихристианскую (не выгоняя, а, наоборот, приглашая торгашей в Храм духа), наконец - его предание анафеме Рерихов и Блаватской и всей Данной через них Новой Библии, говорит лишь о том, что это, по существу, современные «фарисеи и книжники, лицемеры», и, явись сейчас Христос в теле, то как и писала Е.И. Рерих (02.06.34), «Ему не миновать было бы если не распятия, то суда Линча, в лучшем случае - пожизненного сурового заточения с клеймом Антихриста», ибо вновь они не распознали бы его (уже не распознав и распнув Его снова в Его новом Учении - Живой Этике).
Тем не менее, несмотря на все эти издержки, в целом народ России, да и народы всего мира, в сердце своем жаждут сегодня светлой, счастливой и радостной Жизни - без войн, без эксплуатации, без бедности, без злобы друг на друга. И Жизнь такая, в первую очередь, связывается ими скорее с социализмом, чем с рыночной экономикой. В России об этом, например, красноречиво свидетельствуют результаты интерактивного голосования (с помощью посылок SMS с мобильных телефонов) во время политических ток-шоу, вроде шоу «Поединок» на канале «Россия-1» (ведущий В.Соловьев): за либерально-демократические ценности там теперь голосует лишь одна треть - одна четверть всех активных телезрителей, в то время как за ценности бывшего Советского Союза - как правило, 75-80%. Другое косвенное свидетельство - героическое сопротивление жителей украинского «красного пояса» узурпировавшей власть в Киеве национал-профашистской хунте и их митинги не без красных знамен и у памятников Ленину. Да и авторитет самого В.И. Ленина, как показывают последние социологические опросы, вновь медленно, но верно растет. Это говорит, что в целом бывший советский народ готов (созрел) к «возврату в прошлое» - при условии, конечно, что в нем не повторятся роковые ошибки и «перегибы» советской истории. Как то: сталинские репрессии и лагеря, насильственные колхозы на селе, брежневская партноменклатура, и, главное - удушение свободы творческой мысли. Эти страшные уроки должны быть запомнены крепко. Но, повторюсь, в целом российское общество уже начало потихоньку показывать спину капитализму, и это добрый знак.
Похоже, что начинают сбываться духовно-коммунистические пророчества двух главных оракулов ХХ века - «спящего пророка» Эдгара Кейси из США и «незрячей ясновидящей» Ванги Димитровой из Болгарии. Эдгар Кейси (о даре которого Е.И. Рерих писала, как о «высоком, изумительном проявлении Сил Света», а о нем самом как «на редкость нравственно чистом человеке») оставил следующее пророчество: «Не успеет еще закончиться ХХ век, как в СССР наступит крах коммунизма. Но Россию, освободившуюся от коммунизма, ждет не прогресс, а очень тяжелый кризис. Однако, уже после 2010 года прежний СССР возродится, но возродится уже в новом виде. Каждый человек станет жить ради ближнего своего». «Изменения грядут, можете быть уверены, - читаем мы в другом его пророчестве. - Эволюция или революция в идеях относительно религиозной мысли. Основы этого для всего мира, в конечном счете, придут из России; не коммунизм, нет! А скорее то, что является основанием того же самого, то, чему учил Христос – его вид коммунизма!» О том же предрекала и знаменитая болгарская «баба Ванга»: «Социализм вернется, но с новым лицом. Снова будет Советский Союз, но обновленный. Россия всегда была и будет великой силой. Пишите о Марксе, о Ленине - молодежь должна их знать». И о новой Библии, посредством которой произойдет это обновление, Ванга тоже говорила: «Все религии падут, останется лишь одно - учение Белого Братства. Как белый цветок, покроет оно Землю, и благодаря ему люди спасутся». «Это - новое Учение, - говорила также она, - но построенное на основах старого. Старое здесь можно сравнить с корнями, а новое - как цветок, распустившийся на солнце. Новое Учение придет из России. Будет чистой Россия, будет Белое Братство в России. Отсюда Учение начнет свое шествие по всему миру». Это пророчество описал в своем очерке «Людмила и Вангелия» писатель-публицист В.М.Сидоров.



За это сообщение автора Дмитрий Ничипурович поблагодарил: Мила (11 май 2014, 01:22)
  Рейтинг: 9.09%
Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: ВПЕРЁД К КОММУНИЗМУ?
СообщениеДобавлено: 10 май 2014, 08:02 
Не в сети

Зарегистрирован: 10 фев 2014, 10:16
Сообщений: 48
Откуда: Алтай, Верхний Уймон
ЖИВАЯ ЭТИКА И КОММУНИЗМ: ГОРИЗОНТЫ
СВЕТЛОГО БУДУЩЕГО
(ответ «православным социалистам»)

4

Так где же выход к новым горизонтам Светлого Будущего? Как, взяв все лучшее из духовных наработок российского Православия и все передовое из социально-экономической структуры бывшего СССР и стран соцсодружества, выйти к этим горизонтам? Есть ли сегодня для этого реальные условия? И возможен ли вообще духовный Коммунизм?
Во-первых, из того факта, что в конце прошлого века КПСС бесславно похоронила сама себя, еще не следует, что вместе с ней и сама коммунистическая Идея похоронила себя тоже - нет, великие Идеи так просто не умирают. Не то, что все они бессмертны, но пока они отвечают стратегическому направлению Эволюции - ничто в мире убить их не может. Верно сказано А.Молотковым, что «идея творит историю, а история, как опыт, раскрывает идею», ибо именно «идеи управляют миром - эти слова вписаны в устав Братства».
Коммунистическая Идея, увы, ныне весьма задогматизирована современными коммунистами. Например, давно не актуально объяснение общественного развития «борьбой классов», и особенно - приписывание промышленному пролетариату (которого фактически уже нет в реальности) роли некоего «гегемона в истории», однако, современные «марксисты-ленинцы» до сих пор теоретически цепляются за эти обветшалые и уже гнилые старые - XIX века - догмы. И только некоторые из них уже начинают осознавать, что не классовый подход сегодня необходим, чтобы разобраться в сложившейся ситуации, а «анализ войны идеологий», т.е., по существу, подход духовный. Печальный урок сугубо рационального, материалистического социализма (и коммунизма) надо ясно осознать, чтобы не идти «второй раз в первый класс» новейшей истории. Иными словами, Идея коммунизма нуждается в одухотворении, прежде чем будет предпринята новая попытка реализации ее в жизни. Однако, это ее «новое прочтение» должно быть не научно-религиозным, а научно-духовным, тогда оно действительно углубит ее теоретическое обоснование до уровня глубоко лежащих в самом основании Мироздания духовно-нравственных космических Законов. И лишь после этого Идея коммунизма будет способна вывести Россию, а вслед за ней - и весь мир, на, как пишет тот же А.Молотков, «стратегический уровень актуальной истории и задать ей новое цивилизационное измерение, тем самым сделав идеологическим знаменем Будущего».
Такое теоретическое расширение и углубление научного коммунизма этикой духовно-разумного Космоса не содержит в себе никакого противоречия. На самом деле, Космос - не безжизненное мировое черное пространство, пронизанное убивающими все живое жесткими излучениями и гигантскими перепадами температур; Космос есть беспредельное пространство Света и Жизни, разумной и одухотворенной. Нет, не «одиноки мы во Вселенной», но, как Сказано в Новой Библии, «космическая изолированность Земли, отделенной от мирового пространства невежеством и косностью мышления множеств, разрушена будет, и Земля войдет в семью своих звездных собратьев как полноправный и сознательный член вселенского человечества. Давно уже Сказано, что в Доме Отца обителей много» (Грани, 3-96). Это - со стороны Будущего. Но и со стороны прошлого теория коммунизма, как это ни парадоксально, тоже может быть значительно расширена и углублена. Ведь еще В.И. Ленин говорил, что «настоящим коммунистом можно стать только тогда, когда обогатишь свою память освоением всех тех богатств, которое выработало человечество», и, конечно, «богатства» эти - это всемирная Культура.
Но если сторонники «православного социализма» (и коммунизма) под «религиозным мировоззрением, фактически тысячелетия определявшим культурное развитие человеческой цивилизации», как одним из главных таких «богатств», подразумевают одно только славянское Православие, то Новая Библия - Живая Этика - призывает приветствовать «тех, кто может считать своим Учителем только Христа» исключительно наравне со всеми другими, «следующими за Лао-Цзы, Конфуцием, Буддою, Кришной, Майтрейей,», ибо «все великие Заветы исходят из Единого Источника», иными словами - от одного и того же единого для всех Бога. А значит - несут одну и ту же Истину, но только в разных формах и аспектах ее выражения. Отсюда, например, в основе своей буддизм - есть христианство, а христианство - есть буддизм, как бы внешне они ни различались между собой. Такое же родство существует и между всеми остальными главными мировыми религиями на Земле.
Представляется в корне неверным и понимание «православными социалистами» соотношения религии с наукой. Ими говорится, частности, что на науку не стоит обращать особого внимания, так как «рациональное знание научного позитивизма заявило себя в качестве единственно верного лишь в последние два столетия», но упускается из виду, что эти два столетия являются итогом всех предыдущих. Однако, основная ошибка даже не в этом: науку и религию нельзя представлять как «две стороны одной медали», противоположные и равноценные, баланс которых «обеспечивает адекватную ориентацию и деятельность человека в реальном мире», ибо это не «качественно разные, но взаимодополняющие сферы человеческого мышления» и знания, но лишь разные его внешние формы - низшая (религия) и высшая (наука). Иными словами, Вера нужна лишь до того момента, пока ей на смену не явится Знание. Людей изначально необходимо было правильно сориентировать в жизни, поэтому, пока у них не развился в должной мере интеллект, Высшие Силы, «пасущие земное стадо», т.е. направляющие эволюцию нашего человечества, вынуждены были Давать разобщенным, а потому и самобытно развивающимся народам, Основы Высшего Знания в виде разного рода религиозных Доктрин. И так было вплоть до нашего времени - времени научного «пробуждения» человечества накануне нового эволюционного Цикла.
Теперь же все изменится: религии, как устаревшие формы Высшего Знания, полностью и окончательно отомрут, в то время как на сегодня еще крайне незрелая, и потому как бы «ложная», наука заменится постепенно «наукой истинной». «Если освободить Основы великих религий от нагромождений, - утверждает Новое Откровение, - то все они могут быть научно объяснены и научно обоснованы», и добавляет: «И чудеса займут свое место, то есть будут объяснены научно, ибо в принципе чудес не бывает, но все подчиняется естественным законам, еще далеко не все из которых известны людям» (Грани, 8-412). Так что нет никаких «двух фундаментальных антропологических свойств человеческого мышления, отражающих само его духовно-телесное существо как «образ и подобие Божие» (А. Молотков), равно как нет и «духовно-телесной» природы человека. Бог - есть Дух, и человек - есть Дух. А тело человека - не более, чем временный «скафандр», предназначенный для ныряния в глубину грубоматериального (физического) мира с целью добыть на дне его драгоценный жемчуг жизненного опыта. И нет в нем, этом временном «мешке с костями», ничего священного. Причем, человек не ограничен лишь одним таким «нырянием», так как не «один раз на свете живет», но инкарнации его следуют периодически и для каждого такого «ныряния»» человек каждый раз надевает новый «скафандр» (физическое тело), т.е. физически рождается на Земле вновь. Эту древнюю Доктрину перевоплощения проповедовал не только Будда, но не отрицал и Христос, однако «святая» Церковь в течение веков старательно вымарала Его высказывания на эту тему со страниц Евангелий (хотя косвенные утверждения все же сохранились).
Церковная догма о «духовно-телесном» человеке как «подобии и образе Божием» проистекает, в основном, из главной доктрины всего церковного христианства о якобы телесном «воскресении Христа из мертвых» на третий день после распятия и физической смерти на кресте. В эту вредную и нелепую сказку мир поверил, кажется, еще с подачи некоего «святого» Иринея Лионского. Однако, в реальности ничего подобного никогда не происходило: Христос умер на кресте точно так, как бы умер на нем любой другой простой смертный - умер телесно. Его тело (труп) был затем снят с креста и отнесен в склеп, вырубленный в скале. Подлинное же Воскресение произошло не в теле, но в духе. И выразилось оно вовсе не в том, что тело из склепа исчезло, потому что Христос оживил его и воскрес в нем. «Сейчас никто из интеллигентных и просвещенных людей не сомневается, что Христос воскрес не в своем физическом теле, но в теле тонком, теле Света, - писала 03.12.1937 Е.И. Рерих. - Не Апостол ли Павел подтверждает это своими неоднократными речениями - «тленное не может стать нетленным» или «не умрем, но изменимся»?» Потому сама суть здесь - не в реанимации тела, но в удержании «непрерывности сознания» (после того, как Дух Его покинул свой необратимо продырявленный «скафандр»). Тело свое впоследствии Он сам же уничтожил (потому оно и пропало из склепа), но в Своем тонком облике, который Он мог сделать на время физически видимым, и являлся после смерти Апостолам. Таким образом, смысл «Воскресения Христова» не в том, чтобы воскреснуть физически (это абсурд), но в том, чтобы в результате праведной жизни на Земле достичь такого высокого состояния Духа и сознания, чтобы после очередного расставания с очередным физическим «скафандром», оказавшись опять в Тонком («загробном») мире, не впасть там в сон или полусон (как это до сих пор бывает сразу после смерти с подавляющим большинством обыкновенных людей), но именно сохранить и там непрерываемость сознания своего «Я», и после этого уже вечно жить совершенно сознательно во всех последующих инкарнациях и реинкарнациях как на «том», так и на «этом» свете. Словом, из бессознательно бессмертного существа человек, пройдя по пути Христа, должен стать существом сознательно бессмертным.
Из всего вышесказанного следует, что рассуждения современных «православных социалистов» о научных и религиозных онтологиях, обеспечивающих «полный набор гносеологического инструментария», не более, чем пустое теоретизирование.
Хотя, с другой стороны, многое в этих рассуждениях и верно. Например, трудно не поддержать такие заявления, как «в процессе «христианизации коммунизма» базовые рационально обоснованные наработки теории и практики Коммунизма не отменяются, но лишь наполняются обновленным духовным содержанием, задающим самой теории Коммунизма более фундаментальную мировоззренческую перспективу и устойчивость». Да! Однако, опять же, в этих и подобных утверждениях не хватает одного принципиального уточнения: «христианизация» эта должна проводиться на базе подлинного, т.е. неискаженного в веках, Учения Христа, каковым, увы, на сегодняшний день ни одна из трех основных христианских конфессий (не говоря уже о множестве более мелких сект) не располагает. Ибо такие фундаментальные искажения, как «утеря» церковниками Закона перевоплощения (реинкарнации) или подмена подлинного - духовного - воскресения Христова якобы воскресением телесным, делает все христианство (вне зависимости от видов и подвидов) принципиально искаженным. Нельзя построить пригодный для жилья дом на фундаменте, из которого выбито несколько краеугольных камней - так и тут. К тому же, кроме очищения, Учение Христа, как уже указывалось, нуждается также и в обновлении (путем углубления и расширения всех его смыслов). Потому что, образно говоря, не стоит топором колоть дрова, когда есть современные автоматизированные системы отопления. И не стоит упорно ремонтировать дедовский велосипед, когда в гараже уже стоит новенький и супернавороченный шестисотый «Мерседес». Поэтому выход только в том, чтобы осознать, что Живая Этика - это и есть «новое, исправленное и расширенное, переиздание» Евангелия Христова, и только на его основе может по-настоящему возродиться Православие. Любой действительно искренне верующий во Христа православный человек, т.е. верующий самоотверженно, ради помощи ближнему и во славу Господу (а не ради себя и во славу церковников), не только ничего не потеряет, но и духовно многое приобретет, если, честно поразмыслив наедине с собой, перейдет от церковного Православия в просвещенный стан сторонников Учения Живой Этики - Новейшего Завета Христа человечеству, поскольку все лучшее и праведное, что еще сохранилось в Православии от Христа - все это он найдет и в Живой Этике, и даже более того; зато там больше нет абсурдных и нелепых церковных заблуждений (а то и откровенных подтасовок), приведших к упадку веры христианской на планете.



За это сообщение автора Дмитрий Ничипурович поблагодарил: Мила (11 май 2014, 01:22)
  Рейтинг: 9.09%
Вернуться наверх
 Профиль  
 
Показать сообщения за:  Сортировать по:  
Форум закрыт Эта тема закрыта, Вы не можете редактировать и оставлять сообщения в ней.  [ Сообщений: 294 ]  На страницу Пред.  1 ... 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13 ... 20  След.

Часовой пояс: UTC + 2 часа


Кто сейчас на форуме

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения

Найти:
Перейти:  
cron

 Agni-Yoga Top Sites