Иными словами Акбар и Соломон однозначно были безнравственными и бездуховными людьми.

В далеком будущем отпадет необходимость в морали, а не в нравственности. Это мораль и нравственность не одно и тоже.

Настаиваю на уточнении:

Не менее стремительно, чем материальные достижения преображают повседневный быт, человечество теряет духовные ориентиры своего бытия, державшиеся на тысячелетних традициях.

Извините Андрей Павлович и Людмила Александровна, но, по некоторым причинам, я не смогла сразу ответить и прокомментировать предложенный проект резолюции. У всех могут быть свои обстоятельства.

Считаю, что во вступлении не стоит трогать религии и говорить об Учении.
У нас и так немало врагов среди представителей РПЦ, а среди чиновников достаточно их приверженцев.
Вообще о том, как понимают властные структуры историю и культуру России, было ярко продемонстрировано на церемонии открытия олимпийских игр. Не говорю о НКР, но неужели не нашли ничего более достойного кроме Малевича, авангарда и т.п.? Как Вы думаете они поймут значение Учения? Полагаю, даже истинное понятие Культуры им не доступно.

Предлагаю вариант вступления:

Человечество вошло в двадцать первый век с высочайшими достижениями в науке и технологиях. Но, на фоне все ускоряющегося технического прогресса, явно проявляется обратный процесс нравственной и духовной деградации. Не менее стремительно, чем материальные достижения преображают повседневный быт, человечество теряет ориентиры своего бытия, державшиеся на тысячелетних традициях. Все это происходит вследствие разрушения и упадка культуры. Пришло время осознать значение культуры как действенного фактора духовного преображения человечества.
Елена Ивановна и Николай Константинович всей своей жизнью утверждали высокие идеалы культуры, и их созидательная деятельность на благо человечества признана всеми просвещенными людьми нашей планеты.

Не утверждаю, что это лучший вариант. Но думается, что должно быть что-нибудь в таком духе.

Нравственность и мораль очень близкие понятия. Разница только в том, что мораль – это некий принятый в обществе стиль поведения, то есть то, что навязывается обществом своим членам. А нравственность, это то, насколько эта мораль (или иная) усвоена членами общества и непосредственно руководит их поступками.



Я не специалист по еврейским народным преданиям и мифам, но, количество жен (и мужей) однозначно не имеет прямой связи с духовностью. А к нравственности это относится постольку, поскольку оно ей соответствует в данном народе и в данном времени.
И вообще, сложно обсуждать мифологические персонажи, и если даже за ними были реальные люди, то уж точно они вели себя не так, как это описано в мифах.

Ну, так как раз РПЦ места в этой «истории» на открытии олимпиады и вовсе не нашлось.

Сначала было язычество с масленицей, потом это перетекло в некое подобие куполов Василия Блаженного, но (заметьте!!!) без крестов, а потом пошел революционный авангард. И где же там РПЦ?

Но почему мы совсем не должны говорить об Учении? Все прекрасно знают, и этим заполнен Интернет, что последователи Рерихов имеют свое учение. Не говорить совсем, значит вызывать подозрения о сектантстве. Другое дело, как говорить. Мы должны подавать миру Учение исключительно как новое философское осмысление. Никаких намеков на религиозность. Только научный взгляд на проблемы смысла человеческого бытия.

Прошу прощения, Акбар не имеет отношения к Библии, но смысл мною сказанного это не меняет.

На самом деле человечество теряет все ориентиры.
Другое дело, что если смотреть на исторический процесс глобально, пренебрегая мелкими временными тенденциями, не идущими далее нескольких веков, то иных ориентиров, кроме духовных идей, никогда и не было. Поэтому с точки зрения смысла (для понимающих этот смысл) без разницы, как сказать, просто ориентиры, или духовные ориентиры. Но если учесть уровень массового восприятия и понимания, то разговор о потере «духовных ориентиров» большинство вообще никак не трогает, так как они это относят к области религий, которые большинству в современном мире мало интересны. Но если чиновникам, среди которых есть и те, кто задумывается о будущем, говорить о потере именно ориентиров бытия, как таковых, вообще, то их это может зацепить и заставить задуматься о том, что что-то в этом обществе делается не так. А раз не так, то необходимо что-то менять. А чиновник, сознание которого подготовлено к необходимости перемен, уже наш сотрудник.

Но я принципиального в этом ничего не вижу, и, если это тебе кажется принципиальным, то могу согласиться и с таким вариантом.

Андрей Павлович, мы что-то не понимаем друг друга. Не далее как вчера обсуждался вопрос надо ли говорить об Учении, а если надо, то как. Может я чего-то не понимаю?
Если мы будем говорить о духовно-философских идеях и о Культуре, то разве мы не имеем в виду Учение?
И я ничего не говорила о представлении РПЦ на открытии Олимпиады. Я кратко сказала о представленной культуре России, хотя многие вещи меня возмутили.

Считаю, что эти слова несут несколько разные значения. Я даже специально прошлась в Яндексе и вот определение:

"Нравственность — это верное наше отношение к окружающему миру, в первую очередь — к окружающему миру, природе, ко всему творению Божию. Духовность же — это то, что сокрыто для внешнего взора, что находится в самом духе человека и что может внешне почти не выражаться или выражаться почти незаметно и для взора неопытного может быть невидимым совсем". А.И. Осипов, профессор Московской Духовной Академии.
Так что можно оставлять так как есть.

Тогда вот такой компромиссный вариант вступления:

///Человечество вошло в двадцать первый век с высочайшими достижениями в науке и технологиях. Но, на фоне все ускоряющегося технического прогресса, явно проявляется обратный процесс нравственной деградации. Не менее стремительно, чем материальные достижения преображают повседневный быт, человечество теряет духовные ориентиры своего бытия, державшиеся на тысячелетних традициях. Все это происходит вследствие разрушения и упадка культуры. Пришло время осознать значение культуры как действенного фактора духовного преображения человечества.
Елена Ивановна и Николай Константинович Рерихи всей своей жизнью утверждали высокие идеалы культуры, и их созидательная деятельность на благо человечества признана всеми просвещенными людьми нашей планеты.

Мы, участники конференции «Судьба идей и наследия Рерихов», как последователи Рерихов, стараемся следовать утвержденным ими духовным ориентирам и прилагать усилия в деле культурного строительства, духовного и нравственного совершенствования человечества.///

Мора́ль (лат. moralitas, термин введён Цицероном[1][2] от лат. mores — общепринятые традиции, негласные правила) — принятые в обществе представления о хорошем и плохом, правильном и неправильном, добре и зле, а также совокупность норм поведения, вытекающих из этих представлений.[3] Иногда термин употребляется по отношению не ко всему обществу, а к его части, например: христианская мораль, буржуазная мораль и т. д. В русском языке мораль и нравственность — тесно связанные понятия, часто считающиеся синонимичными[1], однако термин нравственность применяется для обозначения внутренних принципов человека, которыми он руководствуется[4], а мораль — для общественных взглядов[5]. Мораль изучает отдельная философская дисциплина — этика. (Википедия)

Ну так я это и сказал, хотя Википедии не читаю.

Ты сказал не совсем это.




Повторяю, что понятия нравственности и морали связаны, но не идентичны.

Еще раз: термин нравственность применяется для обозначения внутренних принципов человека, которыми он руководствуется[4], а мораль — для общественных взглядов.

Иными словами нравственность - имеет отношение к духовной составляющей человека, а мораль - к общественным нормам, которые все время меняются.